"Арнольд Тойнби. Постижение истории (Часть 1) " - читать интересную книгу автора

Азию, Индию и Китай, где образовали сплоченные группы, объединявшие в основном
купцов и ремесленников.
[+27] После раскола 1054 г. Римский престол не оставлял попыток
воссоединения церквей под своим верховенством. Некоторые императоры
соглашались на унию в обмен на помощь турок, в частности Иоанн VIII Палеолог
(1425-1448) уже на грани гибели Империи признал на Флорентийско-Феррарском
Соборе 1439 г. соединение церквей. Но уния эта была решительно отвергнута
большей частью духовенства, аристократии и народа агонизирующего Византийского
государства. Командующий византийским флотом Лука Нотара публично заявил:
"Лучше видеть царствующей в Городе турецкую чалму, чем латинскую тиару".
[+28] Владыка государства Великих Моголов Джелал ад-Дин Акбар (1542-1605,
прав. с 1556) в стремлении сплотить свое многонациональное и
поликонфессиональное государство, проводил политику самой широкой религиозной
терпимости. а затем объявил о введении сконструированной им "божественной
веры", представлявшей смешение ортодоксального ислама, вероучения исламских
сект и элементов многоразличных религий туземного населения: венчал новую веру
сам государь, объявленный земным воплощением единого Бога. Для строительства
мавзолея своего отца Хумаюна Акбар привлек итальянских мастеров, при его дворе
были художники из европейских стран, в ряде миниатюр той эпохи просматривается
знакомство местных мастеров с гравюрами Дюрера. Видимо, синкретические
устремления Акбара, проявившиеся в религии, распространялись и на искусство.
[+29] В 664 г. в г. Уитби на английском побережье Северного моря собрался
синод английской церкви, на котором сошлись римские миссионеры во главе со св.
Августином и миссионеры ирландские. Формально целью синода было урегулирование
обрядовых разногласий (форма тонзуры, день празднования Пасхи). На деле же
речь шла о том, каким путем пойдет английская церковь. Ирландская церковь (ее
воззрения, которые А. Тойнби полагает элементом неразвившейся дальнезападной
христианской цивилизации, никогда не были догматически оформлены) представляла
собой довольно рыхлое собрание отшельников и бродячих проповедников, иногда в
епископском сане, группировавшихся вокруг бедных монастырей: приходская
организация среди мирян вообще отсутствовала. Римская же церковь, победившая
на этом синоде, являлась мощной централизованной иерархической структурой.
[+30] В 1934 г.. когда вышли в свет первые три тома "Постижения истории",
в мире насчитывалось 72 независимых государства, не считая многочисленных
колоний. протекторатов и мандатных территорий, в том числе 61 полностью
независимое государство (среди них и не существующие ныне, как Прибалтийские
республики), пять британских доминионов (видимо, именно эти полигические
образования включены в число 66 государств), пять карликовых государств Европы
вроде Лихтенштейна или Андорры, находившихся в таможенных и дипломатических
союзах с близлежащими державами, Исландия, связанная личной унией с Данией, и
Тибет, формально пребывавший под весьма неопределенным верховным сюзернитетом
Китая, а фактически под британским протекторатом. Трудно сказать, какие
государства А. Тойнби относит к тем, что не имели связей с Соединенным
королевством: скорее всего, в их число входят по крайней мере СССР,
Монгольская Народная Республика и Тувинская Народная Республика (с 1944
Тувинская автономная область и составе РСФСР с 1961 Тувинская АССР)
[+31] Имеются в виду Австралийский союз и Новая Зеландия.
[+32] Самое крупное из основанных германцами в начале средних веков
государств франкское - выросло из небольшого королевства салических франков,
где правила династия Меровингов, созданная в первой половине V в. Клодионом