"Михаил Токуров. Любимый город " - читать интересную книгу автора

него танка, чтобы сбросить его с его долбаного постамента с надписью
"Защитннику Святой Руси - благодарные потомки".
Интересно, зачем её, эту Русь, нужно было защищать? Веру его, Аввакума,
никто не трогал. Ну не понравился костромским московский патриарх Иоасаф, ну
решили креститься как было, двумя перстами - ну так на здоровье. Никто им и
не мешал, никакой царь. Что Владислав Ягеллон, что его сынок Иван. Последний
даже позволил им выбрать собственного патриарха, раз московский им не
нравился. Он вообще был чересчур добрый. Нет, чтобы этого Аввакума сослать
куда-нибудь подальше, курдемоль. Нет, приглашает его в Москву, диспуты
устраивает. Никто ничего никому не доказал, только переругались все снова и
поехали обратно. Да и сам Иоасаф хорош - какая разница, сколькими пальцами
креститься? Ну и что, что в Киеве так крестятся, нам-то в Москве что? Нет,
ну понятно, что там тоже свои - уже лет двадцать с хвостиком мир да покой,
Царство с Королевством вместе воюет со шведами, мы - за Новгород с Тверью,
они - за Ригу, русский с поляком (ну и с хохлом по тем временам за компанию)
лучшие друзья-приятели, но веру-то переделывать зачем? Сказал бы: "так
сложилось исторически" - и все дела! Ему, Борису, в конце XX в. это совсем
даже перпендикулярно!
Хотя "кастраты" такой народ - всё им мало. Сидел бы Иоасаф тихо -
прицепились бы ещё к чему. Вот после Смутного времени никакой "иосафлянской
ереси" ещё в помине не было, а они уже на Земском Соборе разошлись: не
хотим, говорят, лядского царя Владислава, хотим русского Михаила, чтоб за
веру стоял. Будто Владислав Ягеллон что-то против веры имел. Даже крестился
в Киеве, прежде чем в Москву ехать. Но им всё мало: будем, курдемоль, стоять
за царя, которого нам патриарх укажет. Кого же он ещё укажет, если не своего
сынка, спрашивается? Тот, правда, умом не вышел, зато свой. Так и не
признали Владислава и ушли со своим Михаилом Романовым в свои костромские
леса. Царское войско с королевской подмогой год их там ловили. Если бы
местный крестьянин Иван Сусанин к ним дорогу через болото не показал, война
бы ещё чёрт-те сколько времени продолжалась. И это притом, что шведы со
своим Сигизмундом Вазой с его бзиком на пункте католической веры отнюдь не
собирались Тверью ограничиваться, а снова на Москву лыжи вострили. Ха, а
ведь если бы не этот Сусанин, разбили бы они царское войско по частям, взяли
бы Москву и посадили бы там Вальдемара, сына Сигизмунда. И была бы Москва
шведской и католической, а он, Борис, назывался бы каким-нибудь Бьорном
Никкерсоном и был бы патриотом трёх (или сколько их тогда бы было) корон и
экологических овощей. Так что хорошо, что этот самозванец Романов получил
свою петлю на шею - теперь можно не учить шведский язык и по-прежнему есть
свиные отбивные. Жаль, что его папа Фёдор (который "патриарх Филарет", типа
того) отделался отдалённым монастырём. Да ладно, всё равно он там через
пятнадцать лет помер.
Ну это, курдемоль, было давно. А вот сам Аввакум... Всё ему было мало,
и официальное признание его Истинной Православной Церкви, и его
патриаршества... Решил всех под себя согнуть, герой, мать его. Нашёл
недовольных, со всеми договорился. Или они его нашли, кто теперь проверит. И
понеслась. То есть понёсся. Или потёк, раз речь о "Потопе".
Сначала на Волге восстал Стенька Разин. Сходил в Персию за зипунами,
утопил в речке свою княжну, а потом с горя решил утопить всех остальных. Как
известие о его бунте дошло до Костромы, так Аввакум как с цепи сорвался - с
ходу благославил атамана и провозгласил его "страдальцем за веру" и