"Ольга Толмачева. Древо Ангелов ("Славянская эзотерика")" - читать интересную книгу автора

и путешествовать вне гробницы по своему желанию, посещая места,
любимые усопшим при жизни. Периодически ба возвращалась в
усыпальницу, чтобы подкрепиться подношениями.
Мысль об уникальных Ангельских существах, вероятно, возникла
под влиянием египетских, шумерских, вавилонских и персидских
преданий о сверхъестественных существах. Это взаимодействие
идей и привело к появлению знакомого образа крылатого
посланника Божьего. Например, в Халдее Михаил считался Ангелом
Страшного Суда и "весовщиком душ" и как таковой считался
потомком Анубиса - божества с шакальей головой, который
взвешивал сердца умерших, когда племена Израилевы были в плену
в Египте. Анубис отождествлялся с Сириусом - Собачьей Звездой,
самой важной Звездой на египетском небе. В качестве египетского
бога подземного мира, Анубис ассоциируется с индо-европейским
богом Гермесом, особенно в его роли психопомп - проводника душ.
Понятие об ангелах как таковых вновь стало модным в двух
разных субкультурах - современном евангелистском протестантизме
и современной субкультуре метафизики Нью Эйдж. В рамках
евангелизма возрождению интереса способствовала вышедшая в
1975 году книга известного проповедника Билли Грэхэма "Ангелы".
Эта книга, как и многие другие, написанные на волне интереса к
этой теме, исследовала природу и предназначение Ангелов.
Подобные работы являются истинно библейскими путеводителями
по миру Ангелов и полны историй о личных встречах с Ангелами,
что вполне укладывается в общую схему ангелологии.
Авторы-евангелисты обычно соглашаются с теорией, гласящей,
что христианский Бог создал Ангелов (причём бесчисленное
множество), прежде чем создал Вселенную. Война на небесах
привела к тому, что Сатана и его последователи были изгнаны с
небес. Люди были созданы позже, по образу Божьему, но по рангу
они были ниже ангелов. Посланники Слова Божьего, добрые
Ангелы, служат и Богу, и человеку, тогда как злые Ангелы служат
сатане и его целям. Бог помогает человеку в минуты его душевных
конфликтов с помощью множества Ангелов-служителей, которые
оказывают нам незримую помощь.
Существующая в лоне христианства наука об Ангелах
объединяет в себе более глубокие теории или исследования,
посвящённые Ангелам. Как, например, рассуждения Фомы
Аквинского.
В средние века, с появлением библейских повествований об
Ангелах, в западной христианской ангелологии появились два
направления.
Первое, основанное на псевдопиграфических писаниях (таких как
"Книга Еноха", например), характеризовалось сосредоточением на
достоинствах конкретных Ангелов, как злых, так и добрых.
Другие отличались философскими рассуждениями по таким
вопросам: имеют ли Ангелы тела, каковы функции разных хоров
ангельской иерархии, разработанной Дионисием-Ареопагитом.
Типичным примером второго направления является систематическое
описание Ангелов Фомой Аквинским в "Summa Theologiae".