"Лев Николаевич Толстой. Николай Палкин" - читать интересную книгу автора

солдаты, отбирая от них подати.
1880 лет тому назад на вопрос фарисеев о том, позволительно давать подать
кесарю или нет, сказано: отдавайте кесарево кесарю, а божье Богу.
Если бы была у людей в наше время хоть слабая вера в учение Христа, то они
считали бы должным Богу хоть то, чему не только словами учил Бог человека,
сказав: "не убий"; сказав: "не делай другому того, чего не хочешь, чтобы
тебе делали"; сказав: "люби ближнего, как самого себя", - но то, что Бог
неизгладимыми чертами написал в сердце каждого человека: любовь к ближнему,
жалость к нему, ужас перед убийством и мучительством братьев.
Если бы люди верили Богу, то они не могли бы не признавать этой первой
обязанности к нему, исполнять то, что он написал в их сердце, то есть
жалеть, любить, не убивать, не мучать своих братьев. И тогда слова: кесарево
кесарю, а божье Богу имели бы для них значение.
Царю или кому еще все, что хочешь, но только не божие. Нужны кесарю мои
деньги - бери; мой дом, мои труды - бери. Мою жену, моих детей, мою жизнь -
бери; все это не божие. Но нужно кесарю, чтоб я поднял и опустил прут на
спину ближнего; нужно ему, чтоб я держал человека, пока его будут бить,
чтобы я связал человека или с угрозой убийства, с оружием в руке стоял над
человеком, когда ему делают зло, чтобы я запер дверь тюрьмы за человеком,
чтобы я отнял у человека его корову, хлеб, чтобы я написал бумагу, по
которой запрут человека или отнимут у него то, что ему дорого, - всего этого
я не могу, потому что тут требуются поступки мои, а они-то и есть божие.
Идти через строй, идти в тюрьму, на смерть, отдавать подати кесарю, - все
это я могу, но бить в строю, сажать в тюрьму, водить на смерть, собирать
подати - всего этого я не могу для кесаря, потому что тут кесарь требует от
меня божие.
Но мы дошли до того, что слова: "Богу божие" - для нас означают то, что
Богу отдавать копеечные свечи, молебны, слова - вообще все, что никому, тем
более Богу, не нужно, а все остальное, всю свою жизнь, всю святыню своей
души, принадлежащую Богу, отдавать кесарю!

1886-1887 гг.



КОММЕНТАРИИ


Впервые: в 1891 г. в женевском издании М.К.Элпидина. В 1899 г. В.Г.Чертков
издал в Англии антимилитаристский сборник, куда кроме "Николая Палкина"
вошли ещ╕ рассказы: "Работник Емельян и пустой барабан" и "Дорого стоит". В
России попытка напечатать статью была сделана в 1906 г.: в октябрьской
книжке журнала "Всемирный вестник" и отдельными брошюрами, отпечатанными в
том же году московской типографией Вильде и петербургским книгоиздательством
"Обновление". Все эти издания были конфискованы. Первым русским изданием
стала брошюра, выпущенная в Петрограде в 1917 г.