"Николай Владимирович Томан. Воскрешение из мертвых (Приключенческая повесть) " - читать интересную книгу автора

- Сыском? Это любопытно. Расскажи, пожалуйста.
- Прежде прочту письмо доктора богословия.
Читая, она посмеивается:
- Ну и задористый характер у твоего деда. Не даст он спокойной жизни
новому преподавателю семинарии.
- Если понадобится, то и мы ему поможем.
- Похоже, что он его и без нас... Ну, а сыск мой касался родословной
Вадима Маврина. Отыскала я людей, знавших его отца и мать. Духовного звания
оказались. Отец дьяконом был, а мать после его смерти ушла в женский
монастырь. Пятилетнего Вадима оставила у старшей сестры, которой было не до
воспитания племянника. Вот он и вырос забулдыгой, и если бы не Варя... Но
это ты и сам знаешь.
- Мать его все еще в монастыре?
- Этого никто не знает. А сестры ее, у которой Вадим воспитывался, нет
уже в живых.
- Что же в таком случае дают нам раздобытые тобой сведения?
- Разве только то, что никаких родных у Вадима нет.
- Тогда снова он с Корнелием Телушкиным Надо, значит, искать след этого
проходимца, и тут вся надежда на Татьяну Петровну. А ты все еще "Второй
Ватиканский собор" штудируешь?
- Буквально зачитываюсь! Чертовски все интересно. Ты послушай, что на
нем соборные отцы о диалоге с коммунистами говорили. Вот, например, что
заявил кардинал Альфинк:
"Будем же избегать всякого нового осуждения коммунизма. Почему? Да
потому, что это делалось неоднократно и бесполезно делать это еще раз. Это
решительно ничего не изменит... Как показывает опыт компетентных людей,
такого рода осуждение бесполезно и совершенно ни к чему не приведет.
Напротив, диалог может принести пользу. Не будем же мешать этому диалогу
крикливыми заявлениями".
- И эту точку зрения кардинала Альфинка разделяют другие прелаты
католической церкви? - спрашивает Настя.
- Не все, конечно. Западногерманский епископ Дабелиус, например,
заявил, что атомную смерть следует предпочесть жизни при коммунизме. Но
подобная позиция ультраконсервативного духовенства, считающего коммунизм
"союзником дьявола", не была поддержана здравомыслящим большинством
епископов.
- Не отказываются же они, однако, от борьбы с коммунизмом?
- Пока меняют только тактику. С пути насилия переходят на путь диалога,
то есть борьбы идей. Речь идет об изменении официальной позиции епископата и
христианства в целом не в стратегическом, так сказать, а лишь в тактическом
отношении. Все это делается, конечно, не с целью ослабления, а для
укрепления католической церкви в условиях современного мира.
- Да, - усмехается Настя, - по-военному четко определил свою позицию
нынешний наместник престола святого Петра. Жизнь, однако, заставляет и папу
и его епископат изворачиваться и ловчить: демонстрировать близость церкви к
простым людям, представлять ее "матерью бедных и обездоленных".
- Священникам рекомендуется даже всячески приспосабливать церковный
культ к обычаям различных народов и делать его недорогим...
- В связи с этим, - перебивает Андрея Настя, - вспоминаются мне слова
Жана Жореса, сказавшего, что церковь стремится стать на сторону слабых,