"Евгений Алексеевич Торчинов. Введение в буддологию: курс лекций " - читать интересную книгу автора

Евгений Алексеевич Торчинов


Введение в буддологию: курс лекций

Лекция 1.
Предпосылки возникновения буддизма

Буддизм* - первая по времени возникновения мировая религия. Другие
мировые религии появились значительно позднее: христианство возникло
приблизительно через пятьсот лет после буддизма, а ислам - более чем через
тысячу. Мировой религией буддизм считается на том же основании, что и две
другие только что названные религии: подобно христианству и исламу, буддизм
в своем распространении по земному шару решительно переступил
этно-конфессиональные и этно-государственные границы, став религией самых
различных народов с совершенно разными культурными и религиозными
традициями. Буддийский мир простерся от Ланки (Цейлона) до Тувы и Бурятии,
от Калмыкии до Японии, при этом продолжается начавшийся в конце XIX века
процесс распространения буддизма в Европе и Америке. Буддизм стал религией
сотен миллионов людей в Юго-Восточной Азии, традиционно связанной с родиной
буддизма - Индией, и на Дальнем Востоке, цивилизации которого формировались
на основе традиций китайской культуры; цитаделью буддизма уже тысячу лет
является Тибет, куда буддизм принес индийскую культуру и которому он дал
письменность, литературный язык и основы цивилизации. Буддийской философией
восхищался А. Шопенгауэр и с уважением отзывались Ф. Ницше и М. Хайдеггер.
Без понимания буддизма невозможно понять и великие культуры Востока -
индийскую, китайскую, не говоря уж о культурах Тибета и Монголии,
пронизанных духом буддизма до их последних оснований. В лоне буддийской
традиции были созданы утонченнейшие философские системы, изучение и
осмысление которых и сейчас интересно не только с чисто историко-философской
точки зрения, так как вполне возможно, что буддийское умозрение способно
обогатить и современную философию, в выжидании стоящую на путях схождения
новоевропейской классики и постмодерна. Таким образом, изучение буддизма (а
дисциплина, занятая научным изучением буддизма, более ста лет тому назад
получила название буддологии) необходимо и для востоковеда, и для
культуролога, и для религиоведа, и для философа. И, конечно, нельзя понять
буддизм, не обратившись прежде к вопросу о причинах его происхождения. Надо
сказать, что этот вопрос вполне правомерен и с точки зрения самого буддизма:
ведь буддизм провозглашает принцип всеобщей причинной обусловленности, а
следовательно, и сам также должен рассматриваться с точки зрения причинной
обусловленности (пратитья самутпада).
______________
* Надо только помнить, что само слово "буддизм" создано европейцами в
XIX веке. Сами буддисты называют свою религию просто Дхармой (Закон, Учение)
или Буддхадхармой (Учением Будды).

Не будет ошибкой сказать, что буддизм возник в Индии (точнее, на
индийском субконтиненте, поскольку на территории исторической Индии в
настоящее время существует несколько государств - Республика Индия,
Пакистан, Бангладеш и Непал; к этим континентальным странам следует также