"Фредерик Тристан. Загадка Ватикана " - читать интересную книгу автора"дзамбайоном". Затем они вернулись к "Жизнеописанию".
- Довольно любопытный отрывок, - заметил иезуит. - Апокриф, - уточнил Сальва. - Какой эпохи, по-твоему? - Конец XVI или начало XVII. - Откуда? - Венеция. В бумаге присутствует характерный водяной знак: якорь в кружочке и виньетка над ним. Итальянские бумагоделы использовали его с XV века - никак не раньше. В 1588 году его можно было встретить в Мантуе, в 1591 - в Вероне, в 1609 - в Венеции, в 1620 - в Падуе. Кроме того, в тексте вульгарная латынь перемешана с типично венецианскими словами: "disnare" - есть, "sentare" - садиться, "scampare" - убегать, "folio" - сын, плюс орфография слов, включающих "lg", чтобы палатализиро-вать "l": "talgiaire", "milgiore", "ralchogere". Если верить нашему коллеге Асколи, такая орфография вошла в обиход лишь в XVI веке. - Превосходно, - с видом знатока поддержал его Мореше. - Но к чему эта подделка под раннюю эпоху? - Помнишь о псевдоевангелии Варнавы? - Что находится в национальной библиотеке в Вене? Оно принадлежало принцу Евгению. Как мне кажется, описание его содержится в "Менаджиане" Бернера де ла Моннуа, относящейся к 1715 году. - Джон Толанд, деист "Назаренуса", кичится тем, что открыл его примерно в то же время. Так вот, оно тоже "сделано в Венеции" и, точно как и "Житие", претендует на принадлежность к текстам эпохи раннего христианства. Не исключено, что, как и в случае с евангелием Варнавы, мы имеем дело с нем следы палестинского и египетского иудохристианства I века, но они ложные. - В таком случае, как могло случиться, что профессор Стэндап не заметил этого? Переводит он без тени сомнения и без критических замечаний. - Да он все знает, только не говорит. Он догадывается, что и мы уже поняли обман. И тем не менее, не зная, как к этому отнестись, предпочитает помалкивать. Перехватил я его взгляд, когда позавчера устанавливал канонику время написания. Хоть он меня и не любит, но дураком по крайней мере не считает. - Итак, по-твоему "Жизнеописание" является мусульманским апокрифом, переведенным в XVI веке в Венеции... - Искусно сделанная фальшивка. Такие изготовляли еще в прошлом веке, и ничто не говорит о том, что их не фабрикуют и в наши дни. Их выдает водяной знак. - Но остается фактом ее присутствие на запретных средневековых полках библиотеки еще до переоборудования зала Льва XIII. Как могла она оказаться в "Небесной лестнице" Жана Гоби? Сальва выпустил густую струю дыма, словно паровоз, въезжающий в вокзал. - Наверняка существовал документ со старым клеймом "Leg. Bas. 666". И подмена произошла после оборудования зала Льва XIII. Хищение, уничтожение манускриптов - обычная вещь. Но вот подмена - редчайший случай. Следовательно, первая "Leg. Bas. 666" уже была легендой о Басофоне, осужденной церковью. Признаться, мне не совсем понятно, что все это значит. - А не могла бы произойти подмена в настоящий момент, после обнаружения |
|
|