"Л.Д.Троцкий. Архив в 9 томах: Том 5 " - читать интересную книгу автора

Способны ли Соединенные Штаты совладать со своими собственными
производительными силами, не потрясая Европу и не подготовляя чудовищную
военную катастрофу всего человечества? Вот как стоит вопрос о дальнейшей
судьбе Октябрьской революции.
Если допустить, что капитализм все еще представляет прогрессивную
историческую силу; что он способен своими методами и приемами разрешить
основные проблемы, стоящие на исторической очереди и поднять человечество
еще на несколько ступеней, тогда не могло быть и речи о превращении
Советской республики в социалистическую страну. Тогда социалистическая
надстройка Октябрьской революции неизбежно пошла бы на слом, оставив в
наследство только свои аграрно-демократические завоевания. Совершился бы
спуск от пролетарской революции к буржуазной через фракцию Сталина или через
часть этой фракции или же понадобилась бы новая политическая смена и даже не
одна
- это все вопросы второго порядка. Я уже не раз писал, что политической
формой такого спуска был бы, вероятнее всего, бонапартизм, -никак не
демократия. Основной вопрос состоит, однако, в том, является ли еще
капитализм прогрессивным, как мировая система. Именно в этом вопросе наши
социал-демократические противники проявляют жалкий, дряблый и беспомощный
утопизм - утопизм реакции, а не движения вперед.
Политика Сталина есть "центризм", то есть течение, колеблющееся между
соцал-демократией и коммунизмом. Главные "теоретические" усилия школы
Сталина, возникшей лишь после смерти Ленина, были направлены на то, чтобы
отделить судьбу Советской республики от мирового развития в целом. Это
значило пытаться освободить Октябрьскую революцию от нее самой.
Теоретическая проблема эпигонов приняла форму противопоставления троцкизма
ленинизму.
Чтобы освободиться от интернациональной сущности марксизма, сохраняя до
поры до времени верность ему на словах, надо было направить оружие в первую
голову против тех, которые были носителями идей Октябрьской революции и
пролетарского интернационализма. Первое место принадлежало тут Ленину. Но
Ленин умер на рубеже двух этапов революции. Он не мог уже отстаивать дело
своей жизни. Эпигоны порезали его книги на цитаты и этим оружием стали
бороться против живого Ленина, воздвигая ему погребальные мавзолеи не только
на Красной площади, но и в сознании партии. Как бы предвидя судьбу своих
идей на ближайшем этапе, Ленин начал свою книгу о государстве44 следующими
словами, посвященными судьбе великих революционеров: "После их смерти
делаются попытки превратить их в безвредные иконы, так сказать,
канонизировать их, предоставить известную славу их имени для "утешения"
угнетенных классов и для одурачения их, выхолащивая содержание
революционного учения, притупляя его революционное острие, опошляя его" (т.
XIV, ч. 2, стр. 299) 45. К этим вещим словам остается только добавить, что
Н. К.Крупская нашла в себе однажды решимость бросить их фракции Сталина в
лицо.
Вторая половина задачи эпигонов состояла в том, чтобы дальнейшую защиту
и развитие идей Ленина изобразить как враждебную Ленину доктрину. Эту
историческую службу сослужил миф "троцкизма". Нужно ли повторять здесь, что
я не претендовал и не претендую на создание особой доктрины? Теоретически я
ученик Маркса. В отношении методов революции я прошел школу Ленина. Я не
знаю троцкизма. Или, если угодно, я знаю "троцкизм" как наименование, данное