"Николай Трубецкой. Европа и человечество" - читать интересную книгу автора

данную культуру от обеих крайних точек упомянутой лестницы и, таким образом,
определить место этой культуры в общей эволюции. Но узнать начало и конец
эволюции мы можем не раньше, чем восстановим общую картину эволюции; таким
образом, получается заколдованный круг: для восстановления картины эволюции
нам надо знать ее начало и конец, а для того, чтобы узнать ее начало и
конец, надо восстановить картину эволюции. Ясно, что выйти из этого круга
можно лишь в том случае, если каким-нибудь сверхнаучным, иррациональным
путем мы постигнем, что та или иная культура есть начало или конец эволюции.
Научно, объективно постигнуть этого нельзя, ибо в отдельных культурах при
таком представления об эволюции не может быть заложено ничего такого, что
указывало бы на их расстояние от начала или конца эволюции. Объективно, мы
находим в разных культурах лишь черты большего или меньшего сходства между
собой. На основании этих черт мы можем группировать все культуры земного
шара так, чтобы культуры наиболее сходные друг с другом стояли рядом, и
культуры малосходные - в отдалении друг от друга. Это все, что мы можем
сделать, оставаясь объективными. Но, даже в этом случае, если бы нам удалось
это сделать, и если бы при этом у нас получилась непрерывная цепь, мы все же
не были бы в состоянии, оставаясь вполне объективными, определить, где
находится начало и где находится конец этой цепи. Поясним нашу мысль
примером. Представьте себе семь квадратиков, из которых каждый окрашен в
один из цветов радуги, эти квадратики расположены на прямой линии, при чем
порядок цветов, считая слева направо: зеленый, голубой, синий, лиловый,
красный, оранжевый, желтый. Теперь смешайте эти квадратики и предложите
кому-нибудь, не видевшему их первоначального расположения, расставить их на
прямой линии так, чтобы каждый переходный цвет находился между двумя
основными. Т.к. лицо, к которому вы обратились, не знает, что квадратики
первоначально были расположены в вышеуказанном порядке, то ясно, что
расположить их в совершенно одинаковом порядке оно может только случайно,
причем степень случайности будет выражаться отношением 1:14. Совершенно в
таком же положении находится иcследователь, долженствующий расположить
существующие ныне в человечестве народы и культуры в эволюционном порядке:
даже если он каждую культуру поместит между двумя наиболее на нее похожими,
он все же никогда не будет знать "с какого конца начать", как и в нашем
опыте никто не может догадаться, что надо начинать с зеленого квадратика, и
что голубой должен стоять не налево, а направо от него. Разница состоит лишь
в том, что так как культур, подлежащих группировке не семь, а гораздо
больше, то и возможных решений будет не 14, а гораздо больше, а так как из
них верным будет только одно, то вероятность правильного разрешения задачи
здесь гораздо меньше, чем в опыте с цветными квадратиками.
Итак если господствующее в европейской науке представление об эволюции
верно, то картину эволюции человечества восстановить нельзя. И, однако,
европейцы утверждают, что общую линию этой эволюции они восстановили. Как
объяснить это? Неужели произошло чудо, неужели европейские ученые получили
из какого-то таинственного источника сверхъестественное откровение,
позволившее им найти конец и начало эволюции?
Если присмотреться к результату работы европейских ученых, к той схеме
эволюции человечества, которую они восстановили, то сразу становится
понятным, что роль этого сверхъестественного откровения, на самом деле,
сыграла просто-напросто все та же эгоцентрическая психология. Она-то и
указала романогерманским ученым, этнологам и историкам культуры, где искать