"Николай Трубецкой. Европа и человечество" - читать интересную книгу автора

что своя рубашка ближе к телу, и что для меня более всего важно, чтобы мои
мысли были восприняты и усвоены именно моими соотечественниками.
Предлагая свои мысли вниманию читателей, я тем самым желал бы
поставить перед этими читателями проблему, которую каждый должен разрешить
для себя лично. Одно из двух. Или защищаемые мною мысли ложны, - но тогда их
нужно опровергнуть логически, или эти мысли истинны - но тогда надо сделать
из них практические выводы.
Признание правильности тех положений, которые изложены в настоящей
брошюре, обязывает всякого к дальнейшей работе. Приняв эти положения, их
надо развить и конкретизировать в приложении к действительности,
пересмотреть с этой точки зрения целый ряд вопросов, выдвинутых и
выдвигаемых жизнью. "Переоценкой ценностей" так или иначе заняты сейчас
очень многие. Для тех, кто примет защищаемые мной положения, эти последние
явятся одним из указаний на то направление, в котором должна вестись эта
переоценка. Не подлежит сомнению, что та работа, как теоретическая, так и
практическая, которая вытекает из принятия основных положений, должна быть
работой коллективной. Бросить определенную мысль, поднять известное знамя -
может один. Но разрабатывать целую систему, основанную на этой мысли,
прилагать эту мысль на практике - должны многие. К этой-то коллективной
работе я и призываю всех тех, кто разделяет мои убеждения. Что такие люди
есть, - в этом я убедился, благодаря нескольким случайным встречам. Им нужно
только сплотиться для дружной совместной работы. И если моя брошюра послужит
толчком или средством к этому объединению, я буду считать свою цель
достигнутой.
С другой стороны известные моральные обязательства возлагаются и на
тех, кто отвергнет мои положения, как ложные. Ведь если защищаемые мною
мысли действительно ложны, то они вредны и нужно постараться опровергнуть
их; а т.к. (смею надеяться) доказаны они логически, то не менее логически
они должны быть и опровергнуты. Эго необходимо сделать ради спасения от
заблуждения тех, кто в эти мысли поверил. Сам автор, без всякого сожаления,
навсегда отбросит от себя эти неприятные, беспокойные мысли, которые уже
более 10-ти лет преследуют его, если только кто-нибудь логически докажет
ему, что они не верны.

I

Позиции, которые может занять каждый европеец по отношению к
национальному вопросу, довольно многочисленны, но все они расположены между
двумя крайними пределами: шовинизмом с одной и космополитизмом с другой
стороны. Всякий национализм есть как бы синтез элементов шовинизма и
космополитизма, опыт примирения этих двух противоположностей.
Не подлежит сомнению, что европейцу шовинизм и космополитизм
представляются именно такими противоположностями, принципиально, в корне
отличными одна от другой точками зрения.
Между тем, с такой постановкой вопроса согласиться невозможно. Стоит
пристальнее всмотреться в шовинизм и в космополитизм, чтобы заметить, что
принципиального, коренного различия между ними нет, что это есть не более,
как две ступени, два различных аспекта одного и того же явления.
Шовинист исходит из того априорного положения, что лучшим народом в
мире является именно его народ. Культура, созданная его народом, лучше,