"Дики Церинг. Мой сын Далай-Лама (Рассказ матери) " - читать интересную книгу автора

носила хари, хоть и не говорили об этом прямо. В Лхасе мы попали в
великосветское общество, и я, должно быть, выглядела старомодно. Жены
аристократов и чиновников-мирян были очень внимательны к веяниям моды и
старались превзойти друг друга в нарядах. Сразу по приезде меня поразило
великолепие их одеяний и роскошь украшений. Но более всего меня удивил их
обильный макияж. Мне никогда прежде не доводилось видеть женщин,
разрисовывавших себе лицо румянами, помадой и пудрой. Я думала, что эти
великолепно загримированные дамы - оперные актрисы, и была ужасно удивлена,
когда узнала, что это просто обычные женщины. Они выглядели куклами. Мне это
все показалось очень искусственным.
Госпожа Лалу имела обыкновение накладывать на себя изрядное количество
косметики и пыталась уговорить меня немного украсить свое лицо. Я не могла
уступить ее уговорам, так как чувствовала бы себя неловко и дискомфортно.
Даже мой муж и Гьяло Тхондуп поддались влиянию местной моды: они прокололи
себе правое ухо, чтобы носить бирюзовые серьги.
Меня также поразили их обычаи. Я видела обнаженных женщин на последнем
месяце беременности, загоравших, густо смазав живот жиром. Мне сказали, что
это способствует легким родам. Я видела также, как матери выставляли под
солнце своих совершенно голых новорожденных младенцев, обильно намазав их
растительным маслом.
Через несколько лет после того, как я приехала в Лхасу, беременные
женщины начали посещать врачей. Большинство врачей были китайцами, они
советовали женщинам рожать в китайских больницах. Однако те часто
отказывались, стесняясь своего тела. В тибетских больницах никогда не
принимали родов. Женщины из ведущих аристократических семей рожали детей в
индийских больницах. Обычно они кормили младенцев грудью в течение трех лет,
после чего детей поручали попечению нянь.
Когда ребенку было всего три дня от роду, лхасские женщины растапливали
сливочное масло, смешанное с цампой, и кормили им ребенка. В Цонке мы
смешивали материнское молоко с молоком дзомо, но примерно до пятимесячного
возраста никогда не давали детям твердой пищи. В те времена мы очень мелко
перемалывали кормовые бобы, прожаривали получившуюся муку и смешивали с
молоком или патокой. Кроме того, мы давали младенцам сушеные финики,
размоченные в горячей воде.
В Цонке женщинам не разрешалось участвовать в ритуалах сразу после
родов, так как они считались нечистыми, а в Лхасе женщины приносили своих
новорожденных детей в храмы и монастыри через три дня после рождения.
В Лхасе дочери аристократов были свободны от работы, не считая, быть
может, вышивания. Участию в домашнем хоре не придавалось особого значения.
Девочек посылали учиться в школу. С другой стороны, свадебные обычаи были
очень схожи с теми, что бытовали в Амдо.


5. Новый год (Лосар) в Лхасе

В Потале приготовления к Новому году начинались за три месяца с
изготовления кабсе (жареных хлебцев). Для каждой церемонии использовалась
целая комната, полная кабсе. Накануне Нового года мы вымыли весь дом,
повесили новые занавески, украсили алтари и уложили кабсе рядом с ними.
Вечером мы устроили ужин для друзей и родственников.