"Константин Циолковский. Причина космоса" - читать интересную книгу автора

благотворящею причиною.

Но другие, еще более разумные, поняли, что светило не имеет ума и если бы
могло, то делало бы зло так же равнодушно, как и добро. Не оно ли палит урожаи
в засуху и производит солнечные удары!

Не было смысла и считаться с бездушной причиной.

Кроме того, астрономия открыла бесчисленное множество иных солнц, не менее
могущественных, чем наше, хотя и не имеющих, по своей отдаленности, такого
значения для Земли.

Тем не менее авторитет Солнца был подорван наукой, в особенности тогда,
когда Земля оказалась частью Солнца одного с ним состава.

Была, очевидно, более важная, причина (или более серьезный источник) всех
солнц и всего нашего благосостояния.

Прежде всего ошибка была в том, что только часть вселенной принималась за
причину явлений (например, Солнце, Земля, человек и т. п.), между тем как
ясно, что весь космос обусловливает нашу жизнь. Трудно предположить, чтобы
какая-нибудь его часть не имела рано или поздно на нас влияния. Это сознание
привело к пантеизму. За причину всего совершающегося принята сама вселенная.
Дальнейшие изыскания о причине космоса, думают пантеисты, бесплодны.

Все зависит от вещества в своей совокупности. Оно родило бесчисленные
солнца, еще более бесчисленные планеты и жизнь на них. Оно произвело
совершенство органических существ, устранило страдания и сделало каждый атом
счастливым! Довольно изучения материи. Мы находимся в ее руках. Она наша мать
и повелительница, она и есть причина.

Но тут возникают вопросы. Отчего же вселенная дала добро, а не зло, отчего
она такая, а не другая! Ведь можно же вообразить другой порядок, другое
строение, другие законы природы!

Кроме того, какая польза почитать вселенную: ведь это просто бесконечно
сложный механизм. Почтение требует жертв. К чему же эти жертвы природе! Ни ей,
ни нам толку от этого никакого. Это то же, что и поклоняться Солнцу или огню.
Надо, чтобы жертвы или наша деятельность были полезны нам самим.

Поэтому самые мудрейшие из людей сочли за нашего властителя и повелителя
то, что ведет всех людей и всех других существ к счастью, довольству, сознанию
и вечности.

Мы говорим про мысли, правила и законы, ведущие все живое (а все ведь
живо) к прочному и нескончаемому удовлетворению. Одни принимали за такую
основную идею любовь к человечеству, другие любовь и милосердие ко всему
живому на земле, третьи милосердие ко всему земному и небесному, к каждому
атому или его части. Вера в эту идею, в ее спасительность, воплощение ее в
жизнь, ее распространение, подчинение ей уже не было бесплодной жертвой. Оно