"Константин Циолковский. Причина космоса" - читать интересную книгу автора

Вся известная вселенная то же, что капля в безбрежном океане.

Отсюда видно, что причина по отношению к человеку и перечисленным частям
вселенной есть бесконечно большое второго порядка.

Причина должна быть всемогуща по отношению к созданным ею предметам,
например к космосу, хотя, по-видимому, не касается его. Но он и сам по себе
исправен и умеет жить на благо самому себе. Однако это равнодушие,
теоретически, во всякое время может быть нарушено.

Причина создала вселенную, чтобы доставить атомам ничем не омраченное
счастье. Она поэтому добра. Значит, мы не можем ждать от нее ничего худого.

Ее доброта, счастье, мудрость и могущество бесконечны по отношению к тем
же свойствам космоса.

Какие же практические выводы? Не осталось ли бы все по-прежнему, если бы
мы и не рассуждали о свойствах причины?

Первый вывод: удовлетворение любознательности и вытекающее отсюда
спокойствие.

Второй: смирение перед причиной. Оно поможет нам быть благоразумными и
заставит нас помнить, что если нам дана нескончаемая радость, то она может
быть всегда и отнята, если мы не благоговеем перед причиною. Это дань ее.

Третий: чувство благодарности за некончающееся, все возрастающее счастье.
Она придает нам бодрость в нашей бедной земной жизни и заставит нас всегда
помнить и любить его причину. Любовь умилостивит ее, потому что любовь также
ее дань.

Четвертый: мудрость и благость причины по отношению к своему изделию
позволяет нам думать, что могущество причины не принесет нам зла и в будущем.
Например, не прекратит существования вселенной или не сделает его мучительным.

Глубокие чувства наши и разум должны быть проникнуты такими мыслями и в
таком нисходящем порядке: 1) благоговение к причине, 2) послушание высшим
человекоподобным существам и 3) исходящей из них истине, ведущей нас к
нескончаемому и великому благу.

От причины исходит космос как одно из ее произведений. От космоса
совершенные человекоподобные существа, а от них абсолютная истина, ведущая
вселенную к радости и устраняющая все страдания. Она оживляет мир и дает ему
господство разума.

Причина есть высшая любовь, беспредельное милосердие и разум. Совершенные
существа выражают то же. Таково же и свойство исходящей из них абсолютной
истины. Короче: и причина, и органические существа вселенной, и их разум
составляют одну и ту же любовь...