"Константин Циолковский. Предание о жизни Галилейского учителя Иисуса, по Матвею " - читать интересную книгу автора

две. Просят у тебя в дар - не прячься и дай. Занимают в долг - не отказывай.
- Сказано: люби друга и ненавидь врага. А я советую любить врагов,
желать добра проклинающим, делать добро людям, которые вам делают зло,
молиться за обидчиков и гонителей. Тогда вы будете сынами Бога, так как и он
посылает солнце и дождь для злых и добрых, без разбора.
- Мало любить любящих. Это делают почти все. А вы старайтесь подражать
совершенному богу. Будьте великодушны и милостивы, как он...
(Прибавляю от себя несколько слов к этой проповеди. В ней Христос
является сторонником непротивления злу - как будто до смешного, до
безрассудства. Это многих заставляет отшатываться от учения Христа, как от
вещи неприменимой к жизни. Но они, делая это, очень заблуждаются. Тут
Христос выказывает себя только глубоким знатоком человеческой души,
противником самоуправства и СТОРОННИКОМ САМОГО СТРОЖАЙШЕГО СУДА, состоящего
из незаинтересованных лиц. Самосуд пристрастен. Человек, ослепленный гневом,
обиженный, не может рассудить правильно. Также ослеплены волнением и
враждующие народы. Кротость и великодушие - лучшие гасители злобы. Я сказал,
например, неловкость, меня, по человеческой слабости, за это уже ругают, я
же, возмущенный, по той же слабости, отвечаю пощечиной. Противник мой меня
калечит, а я его убиваю. За него мстят родственники. Начинается борьба
родов, которая может перейти в борьбу народов. Это бывало.
Но стерпи мой противник на мое неуклюжее слово - и ничего бы не было.
Суд - другое дело. Два, три человека должны судиться судьею, избранным
своей деревней. Распри между деревнями решаются волостными судьями. Между
волостями - уездными и т.д. Если мы хотим блага, хотим исполнить завет
любви, то не должны выдавать никого злому в обиду. На то суд, но суд
разумный. Христос даже увлекается строгостью такого суда. Его представления
о суде для нас непостижимо идеальны. Так за слово "безумный" грозит геена
огненная. Это увлечение понятно. Среди людей он был так бесконечно высок и
так плохо оценен!.. Сколько безтактностей он должен был выслушать в жизни. К
полубогу относились, как ко всем, даже хуже, - особенно, когда он возвысился
до полного непонимания его заурядными людьми. Если страдает самолюбие
ничтожных людей, то как оно должно страдать у богов, у гениев, у сынов
божиих! Это увлечение и сам он сознает, так как проповедует в то же время
суд милостивый: блаженны милостивые и т.д.)


ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕЧИ К УЧЕНИКАМ. МИЛОСТЫНЯ. МОЛИТВА. ПОСТ. СТЯЖАНИЕ ИЛИ
ЖАДНОСТЬ. БЕЗЗАБОТНОСТЬ. ПРЕЖДЕ ВСЕГО - ПРАВДА

- Делайте добро, сказал Христос, - незаметно, без шуму (насколько это
возможно), иначе ничего не получите в награду от Отца. Не играй в трубу в
синагоге перед раздачей милостыни, как лицемер. Награду свою в этом случае
ты уже получаешь от людей, так как удовлетворяешь свое тщеславие. Если твоя
милостыня и не будет известна людям, то будет известна богу, который и
отплатит тебе.
- Когда молишься, не становись на виду. Такие уже награждаются людским
одобрением. А ты запрись в своей комнате и помолись тайно. Если не видели и
не слышали молитву люди, то слышал ее отец... Молясь, много не болтайте, как
язычники, которые думают, что чем больше наскажут слов, тем лучше... И без
вашей молитвы отец знает, в чем вы имеете нужду.