"Лю Цу. Тай И Чин Хуа Пунг Чин (Тайны золотого цветка) " - читать интересную книгу автора

Однако, прежде всего сила в том, чтобы увидеть Пустоту. Таким образом, когда
медитирующий практикует созерцание Пустоты, Пустота, вне всяких сомнений,
пуста, однако иллюзия тоже пуста и пуст центр. Необходима значительная сила,
чтобы заниматься созерцанием иллюзий. В этом случае иллюзия действительно
является иллюзией, однако пустота также иллюзия и центр тоже иллюзия. Будучи
на пути к центру, медитирующий создает также образ пустоты; они не
называются пустыми, а называются центральными. Медитирующий практикует также
созерцание иллюзии, но не называет это иллюзией, а называет это центральным.
В отношении центра нет необходимости говорить что-либо дополнительно.
Комментарии:В данном разделе прежде всего упоминается волшебное
заклинание Ю - Чина "Для дальнего путешествия". Это волшебное заклинание -
тайное чудо Пути - в некотором смысле появляется из ничего. В этом Дух и
Энергия объединяются в кристаллизованной форме; с течением времени
оказывается, что среди пустоты ничто появляется точка истинного Огня.
Яркость этого Огня сравнивается с солнечным жаром в шестом месяце. Из-за
того, что пылающий Огонь заставляет Воду Бездны испаряться, пар нагревается,
и когда достигается точка кипения, он поднимается кверху, подобно летящему
снегу. Именно это понимается под фразой, когда говорится, что в шестом
месяце летит снег; однако, когда темнота находится в покое, снег начинает
двигаться, и это подобно состоянию полночи. На этом этапе ученик заставляет
энергию течь в обратном направлении, а также подниматься и спадать, подобно
вращению солнечного колеса. Поэтому сказано: "В третью стражу диск Солнца
посылает ослепительные лучи". В методе вращения используется дыхание для
раздувания Огня врат жизни; таким образом удается вернуть истинную энергию
на первоначальное место. Поэтому сказано, что ветер дует в воде. Из
одиночной энергии прежнего неба развивается входящее и выходящее дыхание
более позднего Неба и его воспламеняющая энергия.
Такой путь ведет от крестца вверх (при наличии обратного течения)
вплоть до вершины Творческого; после этого происходит опускание через два
этапа при непосредственном вниз идущем течении в Солнечное сплетение,
которое при этом согревается. Поэтому сказано: "Блуждая в небе, человек
поглощает Дух - энергию воспринимающего". Из-за того, что истинная энергия
возвращается на пустое место, через некоторое время энергия и форма
становятся цветущими и полными, а тело и сердце - веселыми и радостными.
Если этого достигнуть с помощью практики вращения колеса доктрины, то каким
же другим способом можно вступить на путь дальнего путешествия? К этому
месту относится следующее: кристаллизовавшийся Дух отражает излучение
обратно к Духу-Огню и посредством великого покоя раздувается "Огонь среди
Воды", который находится среди пустой пещеры. Поэтому сказано: "Вот еще
более глубокая тайна: земля, которая нигде - вот истинный дом".
Ученик с помощью практики уже проник на землю чудес; однако, если он не
знает методики плавления, то ему вряд ли удастся получить Эликсир Жизни.
Поэтому Учитель открывает тайну, которая тщательно сохранялась Святыми
людьми ушедших поколений. Когда ученик сохраняет неподвижным
кристаллизовавшийся Дух внутри пещеры энергии и в то же время сохраняет
величайшее спокойствие, тогда же из непроницаемой темноты ничто развивается
в нечто или, иначе говоря, появляется Золотой Цветок великого Единого. На
этом этапе Свет сознания оказывается отделенным от человеческой природы( ).
Поэтому сказано: "Двигаться под воздействием посторонних событий (внешних
вещей) приводит к движению непосредственно наружу и создается человек. Это