"Роберт Такер. Сталин. Путь к власти" - читать интересную книгу автора

жизнь, не столько верили в самобытность, России, сколько стремились
приобщить ее к "общеевропейской культуре"7. Очевидно, с помощью
подобных рассуждений Ленин примирил собственное стойкое неприятие
народничества своего времени с неизменной убежденностью в том, что
марксистской партии следует многому учиться на опыте домарксовых русских
революционных традиций. Он только не называл их народническими.
Политические сочинения Ленина на рубеже столетий ознаменовали
возникновение ленинизма (термин, который сам он никогда не употреблял),
соединившего русское революционное наследие с марксизмом. Первостепенное
значение в этом течении отводилось практической стороне дела - программе
организации и тактике. Он подчеркнул это в первой работе, изданной под
фамилией Ленин, - брошюре "Задачи русских социал-демократов", написанной в
1897 г. в Сибири и опубликованной в обход цензуры за границей. Правда, в ней
он выступил против жившего за рубежом видного деятеля народнического
движения 60-х годов Петра Лаврова, который незадолго до того выразил неверие
в возможность создания в России рабочей партии без организации
"политического заговора против абсолютизма" в традициях "Народной воли".
Уважительно назвав Лаврова "ветераном революционной теории", Ленин отверг
идею ограничения революционной политической борьбы только заговорщицкой
деятельностью небольших групп, нацеленных на захват власти. Борьба с
самодержавием, заявил он, заключается не в организации заговоров, а в
воспитании, дисциплинировании рабочих, пропагандистской и агитационной
работе среди рабочих. Но Ленин хорошо понимал, что такой подход в какой-то
мере представлял собой часть наследия народников. То же самое можно сказать
о его определении "абсолютизма" как главного врага. После констатации того
факта, что бюрократия ("особый слой лиц, специализировавшийся на управлении
и поставленный в привилегированное положение перед народом") существует
повсюду, он отметил, что нигде этот институт не действовал так
бесконтрольно, как в "абсолютистской, полуазиатской России". Следовательно,
против "всевластного, безответственного, подкупного, дикого, невежественного
и тунеядствующего чиновничества"8 выступал не только пролетариат, но и другие слои населения.
Как было подмечено, общей чертой "классического народничества" во всех его
формах являлось ощущение, что "российская разновидность бюрократического
абсолютизма представляла собой исконного врага народных масс и внутренне
присущих этим массам общественно-социалистических тенденций"9.
В редакционной статье первого номера газеты "Искра", напечатанной в
декабре 1900 г., Ленин вновь подчеркнул важное значение практических
организационных вопросов и добавил: "Мы сильно отстали в этом отношении от
старых деятелей русского революционного движения". По его словам, партии
следовало учесть этот недостаток и направить свои силы на отработку вопросов
конспирации, на систематическую пропаганду правил конспиративного поведения
и на подготовку людей, решивших посвятить революции не одни только свободные
вечера, а всю свою жизнь"10. К организационным вопросам Ленин вновь вернулся в редакционной
статье четвертого номера "Искры", вышедшего в мае 1901 г. На этот раз он
говорил о необходимости выработать "план" революционной организации и
предложил его набросок, пообещав изложить более детально в подготавливаемой
к печати брошюре.
"Организационные вопросы", особенно взгляды Ленина на них, стали
яблоком раздора среди 57 делегатов (из России и других стран), собравшихся в
июле 1903 г. в Брюсселе на II съезд Российской социал-демократической