"Роберт Такер. Сталин. Путь к власти" - читать интересную книгу автора

кержак, утверждая веру в Ленина, записался в партию. И на каждом сходе,
грозно размахивая ружьем, выкрикивал священные тексты, доказывая
справедливость политических деяний Ленина67. Таким путем число
сторонников Ленина увеличилось за счет простых русских людей, хотя для них
марксизм оставался таким же загадочным, как и любая богословская система. Не
всегда эти люди вступали в партию.
Как уже указывалось, на отношение крестьян к новому строю оказывала
сильное влияние проводившаяся правительством аграрная политика. В период
"военного коммунизма" (1918 - 1921) советское руководство было как бы о двух
головах: поощряя раздел оставшихся земельных угодий и гарантируя владение
ими, оно в то же время национализировало землю, начало организовывать
коммуны и силой отбирать хлеб в деревне, чтобы накормить городское
население. В результате позиция крестьянина по отношению к новому
руководству была также двойственной, что хорошо иллюстрирует популярный в то
время лозунг: "Да здравствуют большевики, долой коммунистов!" Крестьянину
казалось, что внутри руководства существует раскол между теми, кто хотел бы,
чтобы крестьяне имели землю ("большевики"), и теми, кто желал бы эту землю у
них отобрать ("коммунисты"). Примечательно, что крестьянин имел склонность
отождествлять Ленина с первыми. Валентинов, вернувшийся в Россию во время
революции и работавший в редакции "Торгово-промышленной газеты",
зафиксировал следующее типичное выражение подобного мышления: "Ленин русский
человек, крестьян он уважает и не позволяет их грабить, загонять в колхоз, а
вот другой правитель - Троцкий, - тот еврей, тому на крестьян наплевать,
труд и жизнь он их не знает, не ценит и знать не желает"68. Одним из источников
позитивного образа Ленина как прокрестьянского "русского человека" являлось
его отождествление в народных умах с нэпом, при котором отношения между
городом и деревней были поставлены на прочную основу торгового обмена и
деревня начала вновь в какой-то мере преуспевать.
Ленин умер 21 января 1924 г., после долгих месяцев нетрудоспособности
из-за третьего инсульта. С момента оповещения о его болезни у народа было
время заранее психологически подготовиться к подобному исходу. Тем не менее
среди населения и в партии наблюдалось стихийно возникшее и широко
распространившееся чувство скорби. На траурных митингах в городах и селах
присутствовала масса народу. В Москве десятки и сотни тысяч людей стойко
переносили самый жестокий на памяти данного поколения русских мороз, ожидая
своей очереди, чтобы пройти в Колонный зал, где был установлен гроб с телом
покойного, и побывать на Красной площади в день похорон. Елена Истмен,
сестра видного большевика, получила пропуск, позволивший ей два часа
находиться в Колонном зале. В письме мужу, которого тогда не было в Москве,
она так описывала увиденное: "Матери высоко поднимают своих детей, чтобы
взглянуть на него, женщины с криком "товарищ Ленин" в истерике падают на
пол, здесь же находятся трое сильных мужчин в белых халатах, которые их
поднимают и выносят, а женщины рыдают так ужасно, что кровь стынет в жилах".
А город, по ее описанию, выглядел следующим образом: "Красные флаги с черной
каймой, на правой руке множества людей красно-черные повязки, многие продают
небольшие значки с портретом Ленина, его небольшие белые бюсты и статуэтки.
Белый яркий снег, густой холодный воздух, покрытые инеем волосы и меховые
воротники, белый пар от дыхания и красное пламя костров на ночных улицах.
Такова Москва в эти дни"69.