"Юлия Тулянская, Наталья Михайлова. Небо и корни мира ("Обитаемый мир" #2) " - читать интересную книгу автора

Яромир, сдвинув брови, потребовал:
- Ну, так что там?..
Грено не выдержал и фыркнул:
- У тебя такой вид, будто тебе предстоит камни ворочать!
- Ты глупый мальчишка, Грено, - нехотя произнес Яромир. - Есть, что
сказать - рассказывай, что тебе за дело до моего лица?
- Итак, мы остановились на догмате всемогущества, - с некоторой
важностью произнес Грено, заложив руки под голову. - Одновременно, говоря о
боге, теологи настаивают и на догмате всеведения. Между тем, эти два догмата
находятся в противоречии друг с другом. Заметь, что если господь всеведущ,
то ему должно быть известно будущее. Отсюда вопрос: обладает ли Вседержитель
достаточной властью, чтобы изменить будущее? Если Вседержитель мог сначала
хотеть одного, а потом передумать и хотеть другого, значит, он не всеведущ.
Если же он своим всеведением раз и навсегда замкнул себя в рамки
предопределенности... ты еще следишь за мной, приятель?.. то он, стало быть,
не всемогущ, а подобен механической игрушке, которая выполняет
последовательность одних и тех же известных движений. Становится ясно, что
всемогущество и всеведение исключают друг друга.
- Угу, - буркнул Яромир.
- Неужели ты все это понимаешь? - поднял брови Грено.
- Чего тут не понять, давай дальше, - пристально глядя в костер, сказал
Яромир.
- Итак, быть всемогущим и одновременно всеведущим невозможно, -
продолжал Грено. - Но быть всемогущим - и не всеведущим тоже никак нельзя.
Почему всемогущее существо не в силах по своему желанию стать и всеведущим?
Надо думать, Вседержитель только всеведущ, но не всемогущ, или ни то ни
другое.
- Если он всеведущ... Он должен всегда знать, с какой карты ему
ходить, - заметил Яромир. - Разве это не всемогущество?
- Или должен знать, что ни в колоде, ни у него на руках козырей уже не
осталось! - весело объяснил Грено. - Так что на месте клириков я бы не
думал, что богоборец - это ягненок на заклание. Кто знает, может быть, этот
парень вправду сорвет куш.
- Ладно... - пробормотал Яромир. - И что тебе на это возразил сын
тиндаритского казначея?
- Он сказал, что если Вседержитель одним своим словом создал мир, то он
может его и разрушить, - произнес Грено. - Но я возразил: "Мы не можем
знать, создал ли Вседержитель мир". Я так и чуял, что мой бедный противник
ответит: "Да, но ведь кем-то же все создано! Как иначе объяснить, что
существует мир? Само собой, у него есть Творец". Это аргумент первопричины,
и он староват. Мне пришлось возразить, как и положено: "А как тогда
объяснить, что существует сам Творец? Кто создал Вседержителя? Если все
имеет причину, должен иметь причину и он, а раз что-то могло быть без
причины, то и вселенная могла быть без причины".
- Богоборец - обычный человек, - в раздумье проговорил Яромир,
по-прежнему не сводя усталых глаз с мерцающих углей. - Пускай даже он один
будет уметь все, что могут только уметь люди: одолеет все науки и научится
махать мечом, - разве этого хватит, чтобы брать приступом Небесный Престол?
И потом, кто пойдет за Богоборцем? - спросил Яромир. - Ведь не все, как ты,
умеют доказывать, что Вседержитель не всемогущ. Тот человек, который