"Александр Тюрин. Русский фронтир: славное прошлое и возможное будущее" - читать интересную книгу автора

Вольное казачество то открыто участвовало в походах царских войск, то
проводило спецоперации против крымцев, турок и прочих беспокойных басурман.
От спецопераций Москва формально открещивалась, чтобы не навлечь войну с
Турцией или крымский набег, но тут же присылала казакам жалованье и царские
грамоты: "Будьте уверены в нашей к вам милости и жалованьи". Без царской
казны вольным казакам трудно было бы прожить, особенно донским, которые до
конца 17 в. сами себе запрещали заниматься земледелием, и наказания за
нарушение запрета были очень суровые (отдавали крепкого хозяйственника на
разграбление и даже на смерть). Правительство посылало на Дон, Яик, Терек
хлеб, порох, свинец, ядра, холсты и сукна, в общем, все, без чего нельзя
жить на окраине. Государево жалованье грузилось в Воронеже на суда-будары и
сплавлялось до Черкаска. Там встречали казну естественным оживлением,
пальбой из всех калибров и следующими словами войскового атамана: "Государь
за службу жалует рекою столбовою тихим Доном со всеми запольными реками,
юртами и всеми угодьями, и милостиво прислал свое царское годовое
жалованье."
К востоку, северу и западу от земель вольных донских казаков стояли
государевы сторужи (посты), по Дикому полю ездили станицы (тогда так
именовались патрули) государевых служилых людей. Это была система раннего
обнаружения татарских набегов, благодаря этим мерам увеличивалась
безопасность и казачьих земель.
Среди государевых служилых людей весомую долю составляли тоже казаки,
только не вольные, а "служилые про прибору". Их верстали из вольных казаков,
из крестьян, из посадских. Наделяли землей на общинном праве, иногда на
индивидуальном поместном. Впрочем, помещики на окраинах, что казаки, что
неказаки, жили кучно, имели общие выпасы, сенокосы, а, кормящих крестьян,
как правило, не имели. Так появлялись, например, атаманские деревни.
(Назваться атаманом при верстании на государеву службу мог каждый желающий,
поди проверь.) Впоследствии, в 18 в., подобные помещики в благородное
дворянское сословие не попали, а были перечислены в сословие однодворцев,
кои относились к государственным крестьянам.
В Сибири как такового вольного казачества не было, ее прошли вдоль и
поперек казаки служилые, достаточно вспомнить устюжан Дежнева и Атласова. На
Тереке вольное казачество, по большей части, входило в Терское казачье
войско на государевой службе.
Да, произошло со временем огосударствление казачьей жизни и все казаки
стали служилыми. А разве могло быть иначе? За 18-19 вв. на планете почти не
осталось мест, куда бы не пришли государственные институты: все локальные
общины приняли верховную власть того или иного государства. Чаще всего
вместе с государством приходил капитал, взламывал натуральное и
мелкотоварное хозяйство, сгонял общинников с земли. В Российской империи
этого не произошло. Государство наоборот тормозило приход капитала
(купли-продажи) на казачьи земли. Земли у казаков было много, порой с
избытком (так по Положению от 1835 на каждого казака приходилось по 30
десятин). В южных районах к казакам нанимались работать "иногородние" или
ногайцы. Государство дорожило казачьей службой, поскольку главное тут было
не товарность и прибыльность, а освоение, окультуривание территории и защита
ее от врагов, от дикости. Казачество было уникальным государственным и
общественным институтом, несущим одновременно военные, полицейские,
административные, хозяйственные функции. Войсковые атаманы с 18 в. были