"Марк Твен. Моим критикам-миссионерам" - читать интересную книгу автора

Хорошо, согласен. Посему давайте отбросим все прочее, что там сказано,
как не имеющее отношения к делу доктора Амента.


Документ 8

"Оба священника и Бюро вполне удовлетворены ответами доктора Амента по
этим двум пунктам".
Я же хотел бы задать риторический вопрос по первому пункту:
Взыскивая с "Б" (силой или просто предъявив ему требование) хотя бы
пенни в качестве компенсации за убийства и грабежи, был ли доктор Амент
совершенно уверен, что это "Б", а не кто-нибудь другой, повинен в грабежах и
убийствах?
Или скажу так:
Не могло ли произойти - случайно или по неведению доктора Амента, - что
он заставил безвинных людей платить за тех, кто виноват?
В своей статье, озаглавленной "Человеку, Ходящему во Тьме", я развил
эту мысль, приведя выдержку из воображаемого учебника истории Маколема:


Документ 9

"Когда белый боксер убивает человека из племени поуни и уничтожает его
имущество, другие поуни даже не пытаются отыскать убийцу, а приканчивают
первого встречного белого; потом они заставляют какую-нибудь деревню,
населенную белыми, возместить наследникам денежную стоимость убитого
человека, а также всего уничтоженного имущества; и вдобавок обязывают
жителей внести сумму, в тринадцать раз* превышающую эту стоимость, в фонд
распространения религии поуни, которая, по мнению этого племени, лучше всех
других религий смягчает людские сердца и внедряет гуманность.
______________
* Читай: на одну треть. - М.Т.

Поуни не сомневаются в том, что заставлять невинных отвечать за
виновных справедливо и честно и что лучше пусть девяносто девять невинных
пострадают, нежели один виновный уйдет от наказания".

Всем нам известно, что доктор Амент не привлекал подозреваемых им лиц к
суду и не судил их по справедливым христианским обычаям, принятым в
цивилизованных странах. Нет, он предъявлял свои "условия" и получал
контрибуцию и с виновных и с безвинных, не прибегая к помощи суда*. О том,
что "условия" ставил он сам, а не деревенские жители, мы узнали из его (уже
однажды цитированного) письма от 13 ноября, в котором он писал, что на сей
раз обошелся без солдат. Вот его текст (курсив мой):
______________
* В цивилизованных странах, если во время беспорядков в каком-нибудь
городе гибнет частное имущество, за это расплачивается городское
казначейство; налогоплательщики не несут непомерной доли расходов, мэр не
имеет права распределять это бремя по собственному усмотрению, то есть
избавлять от расходов себя и своих друзей и облагать неугодных ему лиц, как