"Федор Григорьевич Углов. В плену иллюзий" - читать интересную книгу автора

отказались от водки".
(Добролюбов Н. А. Собр. соч. в 9-ти томах, т. 5. М. - Л., 1962, с. 285)
В связи с трезвенническим народным движением и его подавлением К. Маркс
писал:
"Всякая попытка поднять их (крестьян) моральный уровень карается, как
преступление. Достаточно вам лишь напомнить о правительственных репрессиях
против обществ трезвости, которые стремились спасти московита... от водки"
(Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 16, с. 207).
С этого времени организация обществ трезвости надолго сделалась
невозможной. Однако народный протест против вина, поддерживаемый в статьях
передовых врачей, учителей, ученых и просветителей, продолжал оказывать
влияние на умы, на поиски людьми путей преодоления пьянства. И несмотря на
правительственное стремление поддержать пьянство на прежнем уровне, оно
продолжает спадать, на что указывают данные о потреблении алкоголя на душу
населения страны.
Так, если в 1863-1866 годах чистого спирта на душу населения ежегодно
приходилось в среднем по 4,55 литра, то через 10 лет - 4,18, еще через 10
лет - 3,32, а в 1893-м - 2,46 литра. Таким образом, можно считать
несомненным, что вопреки действиям правительства, благодаря влиянию на умы
людей лучшей части нашей интеллигенции, революционных демократов и народных
просветителей начиная с шестидесятых годов потребление алкогольных напитков
в стране постепенно уменьшалось и в таковой же пропорции в ней уменьшалось
количество "алкогольных" смертей. Если в 1870 году умерло от пьянства
внезапно 4077, то в 1878 году - 3240 мужчин.
Народ был возмущен действиями царского правительства, прибегнущего к
репрессиям против участников трезвеннического движения, а также поведением
церковников, которые под влиянием властей сразу прекратили борьбу с
пьянством. Последнее нашло свое проявление в образовании различных сект, в
частности сект шундизма и малеванщины, в которых борьба против вина являлась
одним из основных направлении деятельности. Именно этому сектантство в то
время в значительной мере и было обязано своими успехами. Сектанты ставили в
вину церкви ее бессилие в борьбе против пьянства. Они говорили, что никто не
мог избавить их от него - ни царь, ни духовенство, и что у них не оставалось
иного выхода, как переменить веру.
Если правительство и послушные ему церковники боролись против
трезвости, то революционные демократы, вся прогрессивная интеллигенция
страны увидели в этом движении пробуждающееся в народе стремление к
сознательной культурной жизни и всячески старались помочь ему.
Вторая половина 19-го столетия характеризуется большим подъемом в
общественной жизни России, ростом демократических устремлений среди
интеллигенции. Прогрессивная интеллигенция горела святым желанием нести
народу грамоту, просвещение. Многие обеспеченные люди открывали в деревнях
школы. Одной из таких школ, сохранившихся и поныне, является Яснополянская
школа Льва Николаевича Толстого. Великий русский поэт Н.А.Некрасов, правдиво
освещая тяжелую жизнь беднейших слоев крестьянства, наглядно и убедительно
показал те причины, которые вели бедняка к гибели. Он призывал всех честных
людей России помочь крестьянину выйти из его бедственного положения. "Кто
живет без печали и гнева, тот не любит отчизны своей", - писал он.
Большую разъяснительную и просветительную работу вели
писатели-гуманисты Ф.М.Достоевский и Л.Н.Толстой. Многие их высказывания и