"Федор Григорьевич Углов. В плену иллюзий" - читать интересную книгу автора

людей беспощадно. Так, в два неурожайных года - 1854-м и 1855-м в
Гродненской губернии родилось 48 000, а умерло 89 000 человек, то есть вдвое
больше. И это повторялось во всех северо-западных губерниях страны.
Великому русскому поэту Г.Р.Державину правительством было поручено
изучить причины голода в Белоруссии. Объективно и беспристрастно исследовав
положение, он сделал выводы о том, что некоторые помещики, отдавая на откуп
в своих деревнях винную продажу, делают с откупщиками постановления, чтобы
их крестьяне ничего для себя нужного нигде, ни у кого не покупали и в долг
не брали, как только у сих откупщиков, и никому из своих продуктов ничего не
продавали, как только сим откупщикам, а они, покупая от крестьян все по
дешевке и продавая им втрое дороже истинных цен, обогащаются барышами и
доводят поселок до нищеты... К вящему их расстройству не только в каждом
селении, но и в иных по несколько построено владельцами корчем, где для их
арендаторских прибытков продается по дням и ночам вино. Сии корчмы не что
иное суть, как сильный соблазн для простого народа. В них развращают свои
нравы крестьяне, делаются гуляками и нерадетельными к работе. Там выманивают
у них не только насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашные орудия,
имущество, время, здоровье и самую жизнь (см.: Державин Г.Р. Соч., т. 7.
Спб., 1872, с. 232-233).
После опубликования данных Г.Р.Державина и других патриотов Родины
русская демократическая интеллигенция провела среди населения большую
разъяснительную работу. Да и сами крестьяне стали понимать, что их
сознательно толкают к пьянству, чтобы разорять и грабить. В 1858-1859 годах
в России возникло мощное трезвенническое движение. Тысячи сел и деревень,
сотни тысяч людей выносили решения о закрытии питейных заведений. Во многих
губерниях (Ковенской, Виленской, Саратовской, Курской, Тульской и других)
стали возникать общества трезвости. В июле 1859 года Святейший Синод вынес
решение, в котором обязал "священнослужителей содействовать возникновению в
городских и сельских сословиях благой решимости воздержания от употребления
вина".
Однако начавшееся трезвенническое движение было прервано грубым
вмешательством в него официальных властей. Министром финансов было сделано
распоряжение:
"...Приговоры городских и сельских обществ о воздержании уничтожить и
впредь городских собраний и сельских сходней для сей цели не допускать".
По питейным делам были брошены в тюрьмы более 11 тысяч крестьян.
Даже с церковью правительство вошло в конфликт, отстаивая барыши
виноторговцев. Министр финансов писал обер-прокурору Святейшего Синода:
"Совершенное запрещение горячего вина посредством сильно действующих на
умы простого народа религиозных угроз и клятвенных обещаний не должно быть
допускаемо, как противное не только общему понятию о пользе умеренного
употребления вина, но и тем постановлениям, на основании которых
правительство отдало питейные сборы в откупное содержание".
Мы знаем, как высоко оценили это трезвенническое движение русские
революционные демократы. Н.А.Добролюбов ценность бойкота спиртных напитков
видел в том, что народ показал готовность и способность вести свою жизнь
трезво. В статье "Народное дело. Распространение обществ трезвости" он
писал:
"Сотни тысяч народа, в каких-нибудь пять-шесть месяцев, без всяких
предварительных возбуждений и прокламаций, в разных концах обширного царства