"Три монаха (Из японской прозы XV-XVI веков)" - читать интересную книгу автора

ИЗ ЯПОНСКОЙ ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОЙ ПРОЗЫ XV-XVI ВЕКОВ

ТРИ МОНАХА

Из алъманахе "Весенние дожди"
Зарубежный Восток
Литературная панорама
Выпуск семнадцатый
Москва

"Художественная литература"

1989

Предлагаемая вниманию читателей повесть "Три монаха" принадлежит к числу
наиболее интересных и оригинальных созданий японской повествовательной
прозы XV-XVI веков, известной под названием "отогидзоси" - "занимательные
книги".
Возникновение и широкое распространение прозы отогидэоси было связано с
развитием японского феодального города и формированием новой читательской
аудитории - горожан. Ранняя городская культура Японии складывалась на фоне
богатейшего художественного наследия предшествующих веков. Безымянные
создатели отогидзоси черпали материал для своих произведений как из
фольклорной традиции, так и из повестей и романов знаменитой хэйанской
эпохи (IX - XII вв.), рыцарского эпоса, сборников буддийских рассказов.
Проза отогидзоси отмечена жанровым и стилевым многообразием. Значительное
место в ней принадлежит жанру повести-исповеди, призванной не только
развлекать читателя, но и воспитывать его, наставляя на путь истинной
веры. В повести "Три монаха" отчетливо выражены идеи дзэн-буддизма, под
знаком которого развивались многие виды искусства того времени.
Традиции отогидзоси жили в литературе последующих веков. В них черпали
вдохновение замечательные мастера японской прозы - от Ихары Сайкаку
(1642-1694) до Дзюнъитиро Танидзаки (1886- 1965).
"Занимательные книги" XV-XVI веков по сей день любимы в Японии. Запечатлев
широкую картину нравов, мыслей и чувствований человека того времени, они
составили одну из ярких страниц художественной культуры японского народа.

I

В глухом краю, далеко от столицы, есть обитель Коя1. Не сыскать поблизости
людских селений, только высятся со всех сторон горы да тянутся внизу
глубокие ущелья. Все объято безмолвием. Не мудрено, что с тех самых пор,
как Кобо-дайси2 отошел в небытие, местность сию почитают священной и ждут
здесь пришествия будды Мироку3. Иные из отшельников, поселившихся на горе
Коя, проводят время в молчаливом созерцании, как велит секта Дзэн 4,
другие погружены в молитвы - всяк на свой лад взыскует спасения от мирской
суеты.
Однажды в обители Коя встретились три монаха. Завязалась меж ними беседа,
и тогда один из них молвил:
- Все мы трое монахи. Пусть же каждый из нас расскажет, по какой причине