"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

Для того, чтобы более ясно понять то, о чем я собираюсь говорить, вы
должны пытаться помнить, что у нас нет никакого контроля над нашим
сознанием.
Когда я говорил, что мы можем стать более сознательными, или,
что человека можно сделать сознательным на мгновенье с помощью вопроса
сознателен он или нет, я использовал слова "сознательный" и "сознательность"
в относительном смысле. Имеется много степеней сознания и каждая более
высокая степень означает больше сознательности по отношению к низшей
степени. Но, хотя мы не имеем никакого контроля над самим сознанием, у нас
есть определенный контроль над нашими мыслями о сознают, и мы можем
построить наше мышление таким образом, чтобы привлечь сознание. Я имею в
виду, что придавая нашим мыслям направление, которое они имели бы в момент
сознательности, мы можем таким образом стимулировать сознание.
Сейчас попробуйте сформулировать, что вы заметили, когда
пробовали наблюдать себя. Вы должны были заметить три вещи. Во-первых,
что вы не помните себя, то есть вы не осознаете себя в то время, когда
пытаемся наблюдать себя. Во-вторых, что наблюдение делается трудным из-за
непрестанного потока мыслей, образов, отзвуков разговора, фрагментов эмоций,
проносящихся через ум и очень отвлекающих ваше внимание от наблюдения. И
в-третьих, как только вы начинаете самонаблюдение, что-то в вас начинает
воображение, и самонаблюдение -- если вы его действительно пробовали --
является постоянной борьбой с воображением.
Сейчас это главный пункт работы над собой. Если человек осознает, что
все трудности в работе зависят от того факта, что он не может помнить себя,
он уже знает, что ему делать. Человек должен пытаться помнить себя.
Для того, чтобы это делать, он должен бороться с механическими мыслями,
и он должен бороться с воображением. Если человек делает настойчиво и
добросовестно, он увидит результаты через сравнительно короткий период
времени. Но не следует думать, что это просто или что можно овладеть
немедленно этой практикой. Само-воспоминанис, является очень трудной вещью
для обучения на практике. Оно не должно основываться на ожидании
результатов, иначе человек теряется в размышлениях о своих собственных
усилиях. Оно должно основываться на осознании факта, что мы не помним себя и
что в то же самое время мы можем помнить себя, если мы пытаемся это делать
достаточно интенсивно и правильным образом.
Мы не можем стать сознательными по желанию, в момент, когда мы этого
захотим, потому что у нас нет никакого управления состо-
18


________________________________П. Д. Успенский
яниями сознания. Но мы можем помнить себя в короткий промежуток времени
по своей воле, потому что у нас есть определенное управление собственными
мыслями, и если мы будем помнить себя с помощью специального построения
мыслей, то есть с помощью осознания, что мы не помним себя, и с помощью
осознания, что это означает, это осознание приведет нас к сознательности. Вы
должны понять, что мы обнаружили слабое место в стене нашей механичности.
Это -- знание того, что мы не помним себя и осознание того, что мы можем
попробовать помнить себя.
Возможность работы начинается с понимания необходимости настоящего