"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

окружения, потому, что могут появиться и исчезнугь совершенно неожиданные
тенденции. Впоследствии они сохранятся на протяжении всей жизни. В таком
случае, в соответствии с теорией возвращения, тенденция могла быть
приобретена в предыдущей жизни в более поздние годы, и затем в этой жизни
она появляется очень рано.
"Тогда с точки зрения возвращения, не может ли быть так, что некоторые
важные действия, которые мы делаем между настоящим моментом и временем,
когда мы умрем, в действительности ответственны за наши тенденции сейчас?"
Вы имеете в виду предшествующие жизни? Вполне возможно. Только помните
одну вещь, эта работа не существовала ранее. Могла быть какая-то другая
работа (имеется много ее видов), но не эта. Эта не существовала, я полностью
в этом уверен.
"Я имел в виду, что это слишком глобальная идея, принять то, что между
настоящим моментом и временем нашей смерти, мы можем делать фатальные
ошибки, которые дадут нам тенденции для следующего времени".
Конечно, в каждый момент нашей жизни мы можем создать тенденции, от
которых мы может быть не сможем избавиться в течении десяти жизней. Вот
почему настоящий момент всегда подчеркивается в индийской литературе. Это
может быть в форме сказки, но принцип один.
"Можно ли что-нибудь узнать о сущности из младенческой памяти, которая
сохранилась у нас?"
Вы можете, если у вас хорошая память и если вы можете найти в себе
вещи, которые изменились, и вещи, которые не изменились.
"Имеется ли какой-либо признак, с помощью которого вы можете сказать,
что мы раньше не были в этом доме?"
Никто не может сказать. Я знаю только, что я не был раньше в этом доме.
"Тогда и мы не были?"
Я не знаю. Но вы будете значительно ближе к истине, если вы примете
это, как происходящее впервые. Если мы делали что-либо раньше, то это было
лишь только для того, чтобы сделать это возможным сейчас.
"Означает ли идея параллельного времени, что все моменты параллельно
существуют? "
Да, очень трудно об этом думать. Конечно, это означает веч-
25


Совесть: поиск истины
ность момента, но наши умы не могут думать таким образом. Наш ум
является очень ограниченной машиной. Мы должны думать наилегчайшим образом и
принимать это в расчет. Легче думать о повторении, чем о вечном
существовании момента. Вы должны понять, что наш ум не может правильно
сформулировать вещи такими, как они есть. Мы можем сделать только
приблизительные формулировки. Которые ближе к истине, чем обычное мышление.
Это все, что возможно. Наш ум и наш язык являются очень грубыми
инструментами и мы вынуждены обходиться ими, имея дело с очень утонченными
вопросами и проблемами.
"Встретив систему в одном возвращении, встретит ли человек
ее в следующем?"
Это зависит от того, что человек делает с системой. Человек
может встретить систему[7] и сказать: "Что за бессмыслицу