"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу авторадействительности это другое проявление того же самого качества, что и
сознание, сознание больше работает на интеллектуальной стороне, а совесть -- больше на моральной (эмоциональной ). Совесть помогает осознать, что является хорошим, а что плохим в его собственном поведении. Совесть объединяет эмоции. Мы можем испытать в один и тот же день множество противоречивых эмоций, приятных и неприятных по отношению к одному и тому же субъекту, либо одну за другой, либо даже несколько одновременно -- из-за отсутствия совести. Буфера являются тем, что не позволяет одному "Я" или одной личности, увидеть другую, но в "состоянии совести" человек не может не видеть всех этих противоречий. Он будет помнить, что угром он говорил одну войн", в обед -- другую, а вечером -- третью, но в обычной жизни он не будет этого помнить пли, если он помнит, он будет настаивать, что не знает, что хорошо, а что плохо. Путь к совести лежит через разрушение буферов, буфера мо- гуг быть разрушены через самовоспоминанис и неотождествление. Идея совести и идея буферов нуждается в длительном изучении, но когда мы говорим о моральной стороне этой системы, то с самого начала следует понять, что человек должен иметь понятие хорошего и плохого. Если он их не имеет, для него ничего не возможно сделать. Он должен начать с определенного морального чувства, чув- 38 П. Д. Успенский Во-первых, он должен понять относительность обычной морали, и, во-вторых, он должен осознать необходимость объективных "правильно" или "неправильно". Когда он осознает необходимость объективных постоянных "правильно" или "неправильно", тогда он будет смотреть на вещи с точки зрения этой системы. Совесть находится в суишостн, а не в личности, в то время как магнетический центр -- в личности. Магнетический центр формируется в этой жизни. Он находится в интеллектуальной части эмоционального центра, хотя, возможно, также в интеллектуальной части интеллектуального центра, и он построен на В влияниях. Кто-то спросил: "Для того чтобы пробудить совесть, не следует ли человеку удалить буфера?" Совесть пробуждается, когда буфера только потрясаются. "Как может обнаружить человек, чем являются его буфера?" -- спросил кто-то еще. Иногда это возможно. Если у человека есть правильное представление о буферах, он может найти некоторые из них у себя. Оправдания и буфера -- разные понятия. Но если одно и то же оправдание повторяется каждый раз оно превращается в буфер. Буфера связаны с совестью. Слово "совесть" мы обычно используем в обычном смысле, подразумевая эмоциональный условный рефлекс. В действительности, совесть -- это особая способность, которой обладает каждый. Но невозможно пользоваться ею в состоянии сна. Даже если мы случайно почувствуем совесть на какой-то момент, это будет болезненный опыт, настолько болезненный, что немедленно мы захотим избавиться от подобных |
|
|