"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

переживаний. Люди, у которых имеются случайные проблески совести, изобретают
всевозможные способы избавления от этого чувства. Совесть -- это способность
чувствовать одновременно все, что мы обычно чувствуем в разное время.
Попробуйте понять, что все наши различные "Я" имеют различные чувства. Одно
"Я" чувствует, что ему что-то нравится, в то время как другое ненавидит это,
и третье "Я" -- безразлично. Но мы не переживаем все чувства одновременно,
потому что между ними имеются буфера. Из-за этих буферов мы не можем
использовать совесть, мы не можем испытывать одновременно два противоречивых
чувства к одному объекту. Если случится, что человек все же почувствовал их,
то он будет страдать. Поэтому в нашем настоящем состоянии буфера являются
даже необходимыми, без них человек сошел бы с ума. Но если он понимает это и
готовит себя, затем, после некоторого времени, он может начать разрушать
противоречия и ломать буфера.
Ломка механических привычек, хороших ли, плохих ли, может
39


Совесть: поиск истины
быть неудобна. У нас есть правила поведения, моральные правила
приобретенные в процессе получения образования, поэтому в большинстве
случаев мы не испытываем совести, у нас слишком много буферов. Как я сказал,
они являются перегородками между нашими эмоциональными отношениями, и
переживание совести означает одновременное видение сотен вещей. Это
неприятно, и так как общий принцип жизни состоит в том, чтобы избегать
неприятных ощущений и осознаний, то мы избегаем видеть их. Таким путем мы
создаем внутренние буфера. Противоречия, видимые одно за другим, не кажутся
противоречиями, их нужно увидеть одновременно.
Мы являемся машинами, и мы должны видеть, где мы можем что-то изменить,
потому что в каждой машине, машине любого вида, имеется место, где возможно
начать изменение.
Иногда люди спрашивают, имеется ли что-либо постоянное в нас. Есть две
вещи -- буфера и слабости. Слабости иногда называются чертами, но, в
действительности, они являются просто слабостями. Каждый имеет одну, две или
три особые слабости, и каждый имеет определенные буфера, им принадлежащие.
Человек состоит из буферов, но некоторые из них важны, потому что они входят
во все его решения и во все понимания. Эти черты и буфера являются всем, что
может быть названо в нас постоянным. И нам повезло, что нет больше ничего
постоянного, потому что эти вещи можно изменить. Буфера являются
искусственными, но они не ограничены, они приобретены главным образом через
подражание. Дети начинают подражать взрослым и так возникают некоторые их
буфера. Другие буфера сознательно создаются образованием. Если бы возможно
было поместить ребенка среди пробужденных людей, он бы не заснул, но в
условиях, в которых мы живем, воображаемая личность или воображаемое "Я"
обычно появляется в детях в возрасте семи или восьми лет. Иногда люди
спрашивают, можем ли мы видеть буфера в нашем нынешнем состоянии сознания.
Мы можем видеть их в других людях, но не в себе.
Человек разделен на четыре части: тело, душа, сущность и личность.
Личность и сущность не выглядят разделенными, но мы можем изучить, что
принадлежит сущности и что принадлежит личности. Идея души, как отдельного
организма, контролирующего физическое тело ни на чем не основана. Ближайшим