"Дарья Усвятова. Казачий спас " - читать интересную книгу автора

- Так что же, пластуны в казачьей армии были вроде как сегодня спецназ?
- Да какое там! Лучший сегодняшний спецназовец тогдашнему пластуну в
подметки не годится! Если их и можно с кем сравнивать, так разве что с
японскими нинзя. Но и то, лишь на уровне умений. Нинзя ведь у них особый
клан, вроде секты, для которой законы остального мира не писаны. А пластуны
все до единого характерники были, то есть воины, Казачьим Спасом владеющие.
А Спас против мира, против природы не идет. Он сам - часть природы. У
характерников даже молитва-присказка такая была: "Небо-отец, земля-мать,
Христос-Дух Святой, спаси и помилуй". На этом единстве природном мастерство
характерника и построено. Отчего, ты думаешь, сказки про Казачий Спас пошли?
Оттого что казак-характерник появлялся вдруг, ниоткуда, и так же незаметно
исчезал. В шаге от него враг пройдет - и не заметит, даже если дело днем
происходит и рядом ни кустика, ни деревца, ни другого укрытия...
- Ты, Домна, ты лучше расскажи как Михейко в разведку шастал, -
раздался голос самчона, - оно ей нагляднее будет.
- Сам расскажи! - рассмеялась хозяйка, и жестом пригласила меня к
столу.
Степан Терентьич - по праву старшинства - разлил ликер по рюмкам.
Звонко чокнувшись, выпили первую; старик, словно только и ждавший этого
момента, сразу перешел к делу:
- К примеру, стоит на реке - Тереке или Сунже, а может, на Кубани, -
русское укрепление, сторожит переправу. А переправа - важнейшая часть
дороги, по ней и оружие, и продовольствие для войск везут, и товары
станичникам. По эту и ту сторону реки кругом чужие живут: черкесы, чеченцы,
абадзехи... Ну, народ горный знаешь какой - абреки, что грабежом да войной
существуют, прячутся по горам и ущельям, а в аулах люди мирные живут, к
русским - на словах - лояльные. Однако же кто воюет и кто в мире живет - все
они горцы, все родичи али кунаки. Абреки по ночам в аулы приходят, пищей
запасаются, оружие покупают. Не пропускают и праздники - свадьбы, дни
рождения. Это значит, что в ауле всегда известно, где абреки скрываются, и
что за планы у них. Да нередко и молодежь мирная в ночь с бойцами уходит, на
русские станы набежничать. Знать, что в ауле творится, какие разговоры
ходят, нет ли подготовки к грабежу, для русского населения - вопрос жизни и
смерти. Потому в каждом стратегически важном объекте - укреплении, крепости,
или станице, расположенной невдалеке от дороги, - были свои характерники.
Служил на Кавказе (уже после крымской кампании) в одном из таких
укреплений и прадед Михейко. Было это в самый разгар войны с Шамилем. И вот
слух прошел по аулам: старый Аслан сына женит. Где свадьба - там гости, а
гости в горах на свадьбу с пустыми руками не ездят. От каждого положены дары
богатые: золото, ковры, упряжь конская, красивая одежда... Самым же ценным
подарком для горца было и будет всегда оружие - кинжалы, шашки, а лучше
ружья. А как их добыть проще всего? Известно как: отбить у русских обоз с
оружием, благо в военное время такие обозы на горных дорогах каждый день
встречаются. Но среди бела дня горцы нападать не станут - обозы сопровождает
не менее сотни казаков, а с казаками в открытую стычку лишь отряды Шамиля
вступать решались. Самое удобное напасть ночью, когда обоз расположится на
ночлег в каком-нибудь придорожном стане. В укреплении, где служил прадед
Михейко, такие обозы почитай каждую ночь останавливались. Значит, как пить
дать попробуют горцы наворовать к свадьбе "подарков" - ружей, гранат, шашек.