"Сергей Утченко. Юлий Цезарь " - читать интересную книгу автора

Цезаря он получил наконец возможность выражать свое к нему отношение вполне
нелицеприятно. Поэтому он и не стремится скрыть явное одобрение и даже
радость по поводу мартовских ид. Если его что-то и беспокоит, то только то,
что приходится "опасаться побежденных", что "Тиран пал, но тирания живет",
или, говоря другими словами, Цицерон не без оснований опасается возрождения
режима диктатуры, который им всегда и расценивается как тиранический. Что
касается самого Цезаря, то он теперь именуется не иначе как "тиран" или
"царь" (rex) . Интересно отметить, что подобная характеристика встречается
уже не только в письмах Цицерона, ока переходит и в "официальную часть" его
наследия. Так, трактат "Об обязанностях" - последнее крупное произведение
Цицерона - имеет определенную антицезарианскую направленность.
В самом начале трактата подчеркивается, что слова Энния "нет священной
общности, нет и верности при власти царской" убедительно доказаны примером
Цезаря, который ради своего господства и первенствующего положения преступил
"все божеские и человеческие законы". Во второй книге трактата Цезарь
постоянно называется тираном, поправшим законы и свободу, гибель его вполне
заслуженна; в некотором отношении он даже хуже Суллы, ибо вел войну - как
выясняется, в полном противоречии с недавними утверждениями самого же
Цицерона! - по несправедливой и недопустимой причине, а после своей
отвратительной победы разорил целые общины .
Характеристики Цицерона и его оценки личности Цезаря после его смерти
помимо своей определенности обладают еще одной особенностью. Они становятся
явно ретроспективными, они основаны на каких-то итоговых заключениях, и
потому в них неизбежно проступает некий налет телеологизма. Уже в первой
"Филиппике", сравнивая Марка Антония с Цезарем - и, кстати, не в пользу
нового кандидата в диктаторы, - Цицерон говорит, что, "замыслив
царствовать", Цезарь затем "с великим трудом, ценой многих опасностей
осуществил то, что некогда задумал" . В пятой "Филиппике" еще более
определенно подчеркивается стремление Цезаря к единоличной власти с самых
юных лет .
Поэтому, вероятно, прав Плутарх, утверждавший, что Цицерон был первым,
кто начал высказывать и распространять подобную точку зрения. Во всех
помыслах и образе действий Цезаря, уверял Цицерон, он якобы с давних пор
усматривал его тиранические намерения. "Но когда я вижу, - добавлял он, -
как тщательно уложены его волосы и как он почесывает голову одним пальцем,
мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление,
как ниспровержение римского государственного строя" . С другой стороны,
Цицерон, оказывается, все же точно знал, когда и что Цезарем было задумано и
даже осуществлено: "Цезарь, став консулом, утвердился в той царской власти,
о которой он помышлял, еще будучи эдилом" .
Плутарх и Светоний не объясняют, когда именно эти соображения были
высказаны Цицероном, но поскольку сходные высказывания в "Филиппиках"
датируются вполне точно, то есть основания предполагать, что Цицерон
изъявлял свое мнение столь смело и определенно уже после мартовских событий
44 г.
Итак, мы сталкиваемся еще с одним вариантом образа Цезаря. Он
отличается от первого из известных нам тем, что Цезарь теперь не просто
погубитель rеs publica, тиран и узурпатор, а коварная, роковая фигура,
человек, который злоумышлял против государства и стремился к захвату власти
чуть ли не с детских лет. Таким образом, и сам тиран и главным образом