"Сергей Утченко. Юлий Цезарь " - читать интересную книгу автора Можно ли считать галлов или вообще кельтов неким этническим единством?
Новейшие исследования приводят к отрицательному ответу. Наиболее адекватное определение, на которое отваживаются специалисты, звучит примерно так: кельты - группа племен, общин, языки которых родственны между собой. Не всегда ясны также различительные признаки с германцами. Белгов иногда считают кельтами, иногда кельто-германцами, треверов относят то к кельтам, то к германцам и т. п. Что касается взаимоотношений между римлянами и многочисленными галльскими племенами, то они в разное время были разными. Так, аллоброги, жившие в пограничной области между Провинцией и свободной Галлией, восставали против римского господства (61г.), но были вновь покорены. Эдуи придерживались римской ориентации и считались союзниками Рима. Секваны и арверны имели прочные связи с зарейнскими германскими племенами. Так как они враждовали с эдуями, то по просьбе секванов вождь германского племени свевов Ариовист перешел со значительными силами через Рейн и после длительной и упорной борьбы разбил эдуев. За это секваны были вынуждены уступить Ариовисту часть своей территории (в современном Эльзасе). Римский сенат выступил посредником в пользу эдуев. Ариовист прекратил враждебные действия и во время консульства Цезаря был провозглашен союзником и другом римского народа. Хотя уже из сказанного ясно, что в Галлии не существовало политического единства, но вместе с тем она была-достаточно развитой в экономическом отношении, богатой и густонаселенной страной. Однако различия в положении отдельных племен были довольно существенными. Некоторые из них находились чуть ли не на стадии родового быта, другие же довольно далеко продвинулись Цезарь в общем очерке о Галлии и ее "нравах" прежде всего подчеркивает наличие большого количества различных группировок, которые он даже именует "партиями" (factiones). Речь идет, видимо, о каких-то группах, об окружении, возникающем в качестве "свиты" того или иного представителя племенной знати, "свиты", состоящей из большого числа клиентов (амбакты), рабов и вообще зависимых в той или иной степени людей. Но иногда под "партиями" следует понимать крупные племенные группировки, поскольку Цезарь утверждает, что к моменту его прибытия в Галлию во главе одной из "партий" (factio) стояли эдуи, во главе другой - секваны. Таким образом, понятие этих "партий" не очень определенно и достаточно растяжимо. Цезарь вообще считает, что в Галлии существовало всего два привилегированных слоя, или "класса", населения, тогда как основная масса, по терминологии Цезаря - плебс, находилась фактически на положении рабов. К привилегированным слоям относились "всадники" и друиды. Под "всадниками", очевидно, следует иметь в виду племенную знать, из среды которой каждое племя избирало своих вождей (principes). Эти вожди, или принцепсы, и владели, как правило, массой зависимых от них людей - клиентов и рабов. Некоторые исследователи полагают, что клиентские от ношения в Галлии отличались от римских: здесь речь должна идти не о двусторонних обязательствах, но лишь об обязательствах преданности и верности со стороны клиентов. Наряду с племенной знатью большим влиянием в Галлии пользовались жрецы-друиды, представлявшие собой особую и замкнутую корпорацию. Они были толкователями права, предсказателями будущего и считались хранителями |
|
|