"Сергей Утченко. Юлий Цезарь " - читать интересную книгу автора

Можно ли считать галлов или вообще кельтов неким этническим единством?
Новейшие исследования приводят к отрицательному ответу. Наиболее адекватное
определение, на которое отваживаются специалисты, звучит примерно так:
кельты - группа племен, общин, языки которых родственны между собой. Не
всегда ясны также различительные признаки с германцами. Белгов иногда
считают кельтами, иногда кельто-германцами, треверов относят то к кельтам,
то к германцам и т. п.
Что касается взаимоотношений между римлянами и многочисленными
галльскими племенами, то они в разное время были разными. Так, аллоброги,
жившие в пограничной области между Провинцией и свободной Галлией,
восставали против римского господства (61г.), но были вновь покорены. Эдуи
придерживались римской ориентации и считались союзниками Рима. Секваны и
арверны имели прочные связи с зарейнскими германскими племенами. Так как они
враждовали с эдуями, то по просьбе секванов вождь германского племени свевов
Ариовист перешел со значительными силами через Рейн и после длительной и
упорной борьбы разбил эдуев. За это секваны были вынуждены уступить
Ариовисту часть своей территории (в современном Эльзасе). Римский сенат
выступил посредником в пользу эдуев. Ариовист прекратил враждебные действия
и во время консульства Цезаря был провозглашен союзником и другом римского
народа.
Хотя уже из сказанного ясно, что в Галлии не существовало политического
единства, но вместе с тем она была-достаточно развитой в экономическом
отношении, богатой и густонаселенной страной. Однако различия в положении
отдельных племен были довольно существенными. Некоторые из них находились
чуть ли не на стадии родового быта, другие же довольно далеко продвинулись
по пути формирования государственных отношений.
Цезарь в общем очерке о Галлии и ее "нравах" прежде всего подчеркивает
наличие большого количества различных группировок, которые он даже именует
"партиями" (factiones). Речь идет, видимо, о каких-то группах, об окружении,
возникающем в качестве "свиты" того или иного представителя племенной знати,
"свиты", состоящей из большого числа клиентов (амбакты), рабов и вообще
зависимых в той или иной степени людей. Но иногда под "партиями" следует
понимать крупные племенные группировки, поскольку Цезарь утверждает, что к
моменту его прибытия в Галлию во главе одной из "партий" (factio) стояли
эдуи, во главе другой - секваны. Таким образом, понятие этих "партий" не
очень определенно и достаточно растяжимо.
Цезарь вообще считает, что в Галлии существовало всего два
привилегированных слоя, или "класса", населения, тогда как основная масса,
по терминологии Цезаря - плебс, находилась фактически на положении рабов. К
привилегированным слоям относились "всадники" и друиды. Под "всадниками",
очевидно, следует иметь в виду племенную знать, из среды которой каждое
племя избирало своих вождей (principes). Эти вожди, или принцепсы, и
владели, как правило, массой зависимых от них людей - клиентов и рабов.
Некоторые исследователи полагают, что клиентские от ношения в Галлии
отличались от римских: здесь речь должна идти не о двусторонних
обязательствах, но лишь об обязательствах преданности и верности со стороны
клиентов.
Наряду с племенной знатью большим влиянием в Галлии пользовались
жрецы-друиды, представлявшие собой особую и замкнутую корпорацию. Они были
толкователями права, предсказателями будущего и считались хранителями