"Павел Уваров, Т.Матулис. Послушник и школяр, наставник и магистр (Средневековая педагогика в лицах и текстах) " - читать интересную книгу автора

данной эпохе. Но все же определенные усилия по вычленению педагогической
мысли, напряженный диалог с историей приходятся на долю читателя.
Преподаватель или студент, почувствовав цельность традиции, смогут понять
единство культуры этой эпохи и самостоятельно оценить заложенное в ней
богатство педагогических идей. Приведенные тексты и педагогичны, и этичны, и
теологичны, и летописны... Но педагогика в них часто скрыта, например, за
богословскими рассуждениями или повествовательными описаниями. Затрудняют
восприятие текстов мифологические образы, непривычные современному читателю
сравнения, многомерные символы и др. Частично помогут разобраться в текстах
каждого автора, как отмечалось выше, предваряющие их краткие предисловия и
заключающие комментарии. В конце прилагается список рекомендательной
литературы и аннотированный указатель личных имен.
Давайте же попробуем погрузиться в круг мыслей и чувств средневекового
человека. Именно на достижение подобного "взгляда изнутри" и направлена
представляемая вашему вниманию книга.
Авторы вводных статей и послесловия - В.Г. Безрогов, О.И. Варьяш и П.Ю.
Уваров. Предисловия к каждому тексту и комментарии к нему составлены: в
случае новых переводов - переводчиками, при переиздании ранее опубликованных
текстов - В.Г. Безроговым и О.И. Варьяш на основе информации, взятой либо из
той книги, где текст опубликован впервые, либо из других справочных и иных
изданий. Библейские цитаты даны в Синодальном переводе, когда он совпадает с
латинским, греческим (или на ином языке) текстом; в случае расхождения
переведены буквально. Орфография и пунктуация в текстах из старых изданий
приближены к современным нормам.
В.Г. Безрогое, Т.Н. Матулис

Раздел 1 "СКАЖИ МНЕ, КТО ТВОЙ УЧИТЕЛЬ..."

СУЩНОСТНЫЕ ЧЕРТЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ПЕДАГОГИКИ

Педагогику более близких времен представлять специально чаще всего не
надо. С ней можно соглашаться и не соглашаться, спорить и убеждаться,
вдохновляться ею или отвергать. Но совсем не так с отдаленными эпохами. Там
иное, весьма странное освещение, там предметы отбрасывают неожиданные и
причудливые тени. Там все недвижимо и неуловимо, в застывших формах - и в то
же время необычайно податливо неосторожному движению мысли вопрошающего
прошлое.
Вы можете спросить: если все так сложно, зачем вообще нам эта древняя
история? Достаточно знать текущую историю образования и педагогической
мысли, хотя бы, например, с начала XX века, - и все тенденции определены,
осознаны, поняты. И мы готовы их развивать дальше.
А как быть с представлением о динамике глобальных перемен, лежащих в
основе сиюминутных изменений? Как быть с пониманием глубинных основ процесса
воспитания и обучения, учет которых напрямую связан с результативностью
образования? Кардинальные изменения происходят длительное время, и чтобы их
охватить сознанием, нужно выйти за пределы своей эпохи (равно как и для
нахождения творческих решений по поводу современности). Такой выход - очень
важный шаг, сделать который чрезвычайно трудно. Вне своего времени неуютно,
холодно и пустынно, у нас нет опоры в привычных ориентирах шкалы ценностей.
Но лишь в этом случае у нас есть шанс более или менее объективно взглянуть