"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

авторитет дает реальное положение. Многие из смиренных бедняков, не имевших
никаких официальных титулов, занимали посты, более высокие по своей сути и
более авторитетные, чем у всех царей земных. Авторитет - это не стесненное
ни чем присутствие Божье в душе.
8 Ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и
мне у язычников.
Слово Божье - слово живое и действенное (Евр. 4:12). Какую бы работу ни
включало в себя благовествование, все, что удается сделать, принадлежит
Богу. Иисус "ходил, благотворя... потому что Бог был с Ним" (Деян. 70:38).
Он Сам сказал: "Я ничего не могу творить Сам от Себя" (Ин. 5:30). "Отец,
пребывающий во Мне, Он творит дела" (Ин. 14:10). Поэтому Петр говорит о Нем
как о "Муже, засвидетельствованном вам от Бога силами и чудесами и
знамениями, которые Бог сотворил чрез Него" (Деян. 2:22). Ученик не может
быть выше своего Господа. Павел и Варнава на встрече в Иерусалиме
рассказали, "какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников"
(Деян. 15:12). Павел за являл, что трудится он, чтобы "представить всякого
человека совершенным во Христе Иисусе". "Для чего я и тружусь и подвизаюсь
силою Его, действующею во мне могущественно" (Кол 1:28, 29). Этой же силой
может обладать смиреннейший из верующих, "потому что Бог производит в вас и
хотение и действие по Своему благоволению" (Флп. 2:13). Имя Иисуса -
Еммануил, "с нами Бог". Пребывавший с Иисусом Бог побуждал Его ходить
благотворя. Он не меняется, поэтому если мы воистину имеем Иисуса, то Бог с
нами, и мы также можем ходить благотворя.
9 И узнавши о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые
столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а
им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в
точности.
Братья в Иерусалиме явили свою связь с Богом, признав благодать, данную
Павлу. Те, кто движим Духом Божьим, всегда с готовностью признают деяния
Духа в других. Вернейшее свидетельство того, что человек не знает лично
Духа,- неспособность признать Его деяния. Другие апостолы имели Духа, и они
признали, что Бог избрал Павла для особого служения среди язычников.
Несмотря на то, что трудился он иначе, чем они, ибо Бог наделил его особым
даром для особой работы, апостолы с готовностью подали ему руку общения с
единственной просьбой помнить о нищих среди своего народа, "что и старался я
исполнить в точности".

Совершенное единство

Вспомните о том, что среди апостолов, равно как и в Церкви, не было
единого мнения относительно того, что же такое, в сущности, Евангелие.
Действительно, были и "лжебратия", но будучи таковыми, они не входили в
Церковь, тело Христово, которое есть истина. Многие искренние люди,
полагающие себя христианами, считают почти непременным, чтобы в Церкви были
различия. "Каждый видит по-своему" - вот общераспространенное мнение. Они
неверно понимают (Еф. 4:13), истолковывая этот текст так, будто Бог наделил
нас дарами, "доколе все придем в единство веры". Слово же Писания учит нас
тому, что "в единстве веры и познании Сына Божия" мы все придем "в мужа
совершенного, в меру полного возраста Христова". Есть лишь "одна вера" (Еф.
4:5), вера Иисусова, как есть лишь один Господь; и не имеющие этой веры не