"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу авторачетыреста тридцать лет, не отменяет так, что бы обетование потеряло силу.
Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. Благая весть о всемирном спасении была проповедана Аврааму. Он уверовал и получил обетование праведности. Все, кто уверовал, имеют благословение вместе с уверовавшим Авраамом. Все, кто "в вере", есть дети Авраама. "Аврааму даны были обетования и семени его". "Если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию". Данное нам обетование - то же самое, что было дано Аврааму: обетование наследия, в котором мы соучаствуем как дети его. "И семени твоему" Это не игра слов. Вопрос важен. Спор идет о пути спасения - либо одним лишь Христом, либо чем-то иным, либо Христом и чем-то или кем-то иным. Многие полагают, что они должны спасти себя, сделавшись благими. Многие другие считают, что Христос является ценным подспорьем, добрым Помощником в их усилиях. Иные же готовы отдать Ему первое место, но не единственное. Они рассматривают себя как добрых помощников. С их точки зрения, работу выполняют Господь и они. Наш же текст отсекает все эти предположения и самооценки. Не "потомкам", но "семени твоему". Не многим, но одному. ""И семени твоему", которое есть Христос". Христос - единственный Спаситель. Наследует лишь духовное Плотское противоположно духовному, и телесное потомство, если оно не является также и духовным, не имеет доли в духовном наследии. Люди, обитающие в этом мире в теле, могут быть полностью духовными. Так оно и должно быть, или они не дети Авраама. "Живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим. 8;5). "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1 Кор. 15:50). От Авраама исходит лишь одно духовное потомство, лишь одно наследие истинно духовных детей: те, кто "веруют", - те, кто, получив Христа верою, обрели силу стать сынами Божьими. Множество обетовании в одном "Семя", однако, стоит в единственном числе, а обетования - во множественном. Бог не имеет для людей ничего, что не было бы обещано Аврааму. Все обетования Божьи переданы во Христе, в Которого уверовал Авраам. "Ибо все обетования Божий в Нем "да" и в Нем "аминь",- в славу Божию" (2 Кор. 1:20). Обещанное наследие То, что обещанное и совокупность всего обещанного есть наследие, ясно видно из Гал. 3:15-18. Стих 16 говорит, что закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет после того, как обетование было дано и подтверждено, не отменяет его и не лишает силы. "Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию" (ст. 18). В чем |
|
|