"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

четыреста тридцать лет, не отменяет так, что бы обетование потеряло силу.
Ибо, если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог
даровал оное по обетованию.
Благая весть о всемирном спасении была проповедана Аврааму. Он уверовал
и получил обетование праведности. Все, кто уверовал, имеют благословение
вместе с уверовавшим Авраамом. Все, кто "в вере", есть дети Авраама.
"Аврааму даны были обетования и семени его". "Если по закону наследство, то
уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию". Данное нам
обетование - то же самое, что было дано Аврааму: обетование наследия, в
котором мы соучаствуем как дети его.

"И семени твоему"

Это не игра слов. Вопрос важен. Спор идет о пути спасения - либо одним
лишь Христом, либо чем-то иным, либо Христом и чем-то или кем-то иным.
Многие полагают, что они должны спасти себя, сделавшись благими. Многие
другие считают, что Христос является ценным подспорьем, добрым Помощником в
их усилиях. Иные же готовы отдать Ему первое место, но не единственное. Они
рассматривают себя как добрых помощников. С их точки зрения, работу
выполняют Господь и они. Наш же текст отсекает все эти предположения и
самооценки. Не "потомкам", но "семени твоему". Не многим, но одному. ""И
семени твоему", которое есть Христос". Христос - единственный Спаситель.

Наследует лишь духовное

Мы можем противопоставить "духовное семя" "плотскому семени" Авраама.
Плотское противоположно духовному, и телесное потомство, если оно не
является также и духовным, не имеет доли в духовном наследии. Люди,
обитающие в этом мире в теле, могут быть полностью духовными. Так оно и
должно быть, или они не дети Авраама. "Живущие по плоти Богу угодить не
могут" (Рим. 8;5). "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1
Кор. 15:50). От Авраама исходит лишь одно духовное потомство, лишь одно
наследие истинно духовных детей: те, кто "веруют", - те, кто, получив Христа
верою, обрели силу стать сынами Божьими.

Множество обетовании в одном

"Семя", однако, стоит в единственном числе, а обетования - во
множественном. Бог не имеет для людей ничего, что не было бы обещано
Аврааму. Все обетования Божьи переданы во Христе, в Которого уверовал
Авраам. "Ибо все обетования Божий в Нем "да" и в Нем "аминь",- в славу
Божию" (2 Кор. 1:20).

Обещанное наследие

То, что обещанное и совокупность всего обещанного есть наследие, ясно
видно из Гал. 3:15-18. Стих 16 говорит, что закон, явившийся спустя
четыреста тридцать лет после того, как обетование было дано и подтверждено,
не отменяет его и не лишает силы. "Ибо, если по закону наследство, то уже не
по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию" (ст. 18). В чем