"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом... и воскресил с Ним,
и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Еф. 2:4-6). Христос с нами в наших
нынешних страданиях, чтобы мы были с Ним в Его нынешней славе. Он "вознес
смиренных" (Лк. 1:52). Прямо сейчас "из праха подъемлет Он бедного, из
брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в
наследие" (1 Цар. 2:8). Ни один из земных царей не имеет таких владений и не
обладает такой властью, как беднейший крестьянин, познавший Господа как
своего Отца.
8 Но тогда, не знавши Бога, вы служили богам, которые в существе не
боги.
Обращаясь к коринфянам, Павел писал: "Знаете, что когда вы были
язычниками, то ходили к безгласным идолам" (1 Кор. 12:2). Так же обстояло
дело и с галатами. Они были язычниками, поклонялись идолам и пребывали в
плену самых недостойных суеверий.
Это те же узы, о которых шла речь в предыдущей главе, - заключение "под
стражей закона". Это те же узы, которыми скованы все необращенные. Во второй
и третьей главах Послания к Римлянам апостол Павел говорит, что между людьми
различия нет, "ибо все согрешили". Сами евреи, не знавшие лично Господа,
пребывали в тех же узах, в узах греха. "Всякий, делающий грех, есть раб
греха" (Ин. 8:34). "Кто делает грех, тот от диавола" (1 Ин. 3:8). "Язычники,
принося жертвы, приносят бесам, а не Богу" (1 Кор. 10:20). Если человек не
христианин, то он язычник; середины нет. Если христианин впадает в
отступничество, он становится язычником.
Мы сами некогда "жили, по обычаю мира сего, по воле князя,
господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления" (Еф.
2:2). "И мы были некогда несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы
похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны,
ненавидели друг друга" (Тит. 3:3). Мы были в узах "богов, которые в существе
не боги". Чем более жесток хозяин, тем хуже рабство! Каким языком возможно
описать весь ужас пребывания в узах, ведущих к погибели?
9 Ныне же, познавши Бога, или, лучше, получивши познание от Бога, для
чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите
еще снова поработить себя им?
Разве не странно, что люди могут любить свои оковы? Христос
провозглашает "узникам - открытие темницы" (Ис. 61:1), говоря узникам:
"Выходите", и тем, которые во тьме: "Покажитесь" (Ис. 49:9). Однако есть
такие, кто услышал эти слова и вышел, но, увидев свет "Солнца Праведности" и
вкусив свободу, повернулся и возвратился в свою темницу. Они желают быть
скованными старыми цепями, они испытывают привязанность к ним, вновь
возвращаясь к тяжкому и однообразному труду во грехе. Безрадостная картина.
Люди способны полюбить наиболее отвратительные вещи и даже саму смерть.
Какая яркая картина человеческого опыта!
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. Боюсь за вас, не напрасно ли
я трудился у вас.
В этом отношении нам угрожает такая же опасность, что и галатам.
Всякий, доверяющийся себе, поклоняется не Богу, а трудам рук своих - по сути
своей, так же, как и тот, кто сотворяет изображение и склоняется перед ним.
Как легко человеку довериться собственной проницательности, своей
способности самому позаботиться о себе, забыв при этом, что мысли даже самых
мудрых есть суета и что нет иной силы, кроме как от Бога. "Да не хвалится