"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

смерть. Однако не одним галатам, но миллионам людей такое состояние
нравилось и нравится. Если бы им только довелось услышать, что говорит
закон! И нет никаких причин не услышать его, потому что закон говорит
громоподобным голосом: "Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мф. 11:15).
Стих 30 гласит: "Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет
наследником вместе с сыном свободной". Он провозглашает смерть всем, кто
ищет удовольствий в "бедных вещественных началах" мира. "Проклят всяк, кто
не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10}.
Негодный раб должен быть "выброшен во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет
зубов" (Мф. 25:30). "Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все
надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий
день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей".
Поэтому "помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве
для всего Израиля, равно как и правила и уставы" (Мал. 4:1, 4). Все,
"пребывающие под законом", будь они евреи или язычники, христиане или
иноверцы, пребывают в сетях сатаны - в сетях преступления и греха - и будут
"выброшены". "Всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в
доме вечно: сын пребывает вечно" (Ин. 8:34, 35). Слава Богу за
"усыновление"!
Лжеучителя увещевали братьев, что, отвратившись от безраздельной веры
во Христа к вере в дела, которые они смогут совершить сами, галаты смогут
стать детьми Авраамовыми, и поэтому - наследниками по обетованию. "Не
плотские дети суть дети Божий; но дети обетования признаются за семя" (Рим.
9:8).
Теперь о двух сыновьях Авраама, один из которых был рожден по плоти, а
другой - по "обетованию" - рожден от Духа. "Верою и сама Сарра (будучи
неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила;
ибо знала, что верен Обещавший" (Евр. 11:11). Агарь была рабой-египтянкой.
Дети рабы остаются рабами, даже если отец их свободный человек. Поэтому
рожденные ею дети могли пойти лишь в узы рабства. Но задолго до того, как
родился сын рабыни Измаил, Господь ясно указал Аврааму, что его свободный
сын, рожденный от свободной жены Сарры, наследует обетование. Таковы дела
Всевышнего.

"Это два завета"

Эти две женщины - Агарь и Сарра - олицетворяют два завета. Мы читаем о
том, что Агарь на горе Синайской "с детьми своими в рабстве". Подобно тому,
как Агарь могла родить лишь рабов, закон, даже закон, провозглашенный Богом
с Синая, не может породить свободных людей. Он способен лишь держать их в
узах. "Закон производит гнев", поскольку законом познается грех (Рим. 4:15;
3:20). На Синае люди принесли обещание блюсти данный им закон. Но они не
имели в себе силы, необходимой для соблюдения закона. Завет от горы
Синайской "рождал в рабство", поскольку данное людьми обещание стать
праведными посредством своих дел не увенчалось успехом и никогда не
увенчается им.
Давайте рассмотрим ситуацию: люди пребывали в узах греха. У них не было
сил порвать эти цепи. И провозглашение закона не изменило этого положения.
Если человек находится в тюрьме за совершенное им преступление, он не
обретет свободы, слушая статьи за кона. Читая закон, согласно которому этот