"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

благовестие? Потому, что через него вовлекаются в проклятие и другие,
поверив, что этот путь ведет к спасению, когда ведет он в никуда. Поскольку
галаты удалялись от Бога, они вверяли свое спасение человеческой силе, своей
силе. Но ни один человек не способен спасти другого человека (см. Пс. 48:7,
8); и "проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею
опорою, и которого сердце удаляется от Господа" (Иер. 17:5). Безусловно, что
увлекающий других к проклятию должен и сам быть предан "анафеме".
"Проклят, кто слепого сбивает с пути!" (Втор. 27:18). Если это верно в
отношении того, кто заставляет преткнуться физически слепого,- в насколько
же большей степени это касается человека, побуждающего душу упасть в вечную
погибель! Искушать людей ложной надеждой на спасение - что может быть более
фатальным? Это значит побуждать людей строить свой дом над бездонной
пропастью.

Ангел с небес

Но возможно ли, чтобы "Ангел с неба" мог проповедовать иное Евангелие,
помимо истинного? Можете быть уверены, это не ангел, только что сошедший с
небес. "Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело,
если и служители его принимают вид служителей правды" (2 Кор. 11:14). Именно
они приходят под видом духов умерших, чтобы донести послания из пределов,
находящихся за могилой. Безусловно, что они проповедуют "иное благовестие",
чем Евангелие Иисуса Христа. Помните о них. "Возлюбленные! не всякому духу
верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они" (1 Ин. 4:1). "Обращайтесь к
закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света"
(Ис. 8:20). Имея Слово Божье, всякий может устоять против обмана. А точнее,
невозможно быть обманутым, если вы держитесь Слова Божьего.
10 У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? людям ли угождать
стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.
В первые три века своего существования Церковь подверглась воздействию
язычества. Невзирая на все реформации, это язычество в значительной степени
сохраняется в ней и ныне. Таков результат стремления к "благоволению" со
стороны людей. Епископы рассчитывали одержать верх над язычеством, ослабив
строгость евангельских принципов. На самом же деле подлинным результатом
стала испорченность церкви.
В основе попыток примирить и ублажить людей всегда лежит себялюбие.
Епископы желали (зачастую, возможно, этого не осознавая) увлечь за собой
учеников (Деян. 20:30). Чтобы заручиться благоволением людей, они вынуждены
были отступаться от истины и извращать ее.
То же происходило в Галатии. Люди извращали Евангелие. Но Павел искал
благоволения не у людей, а у Бога. Он был слугой Божьим, и Бог был
единственным, у Кого он искал благоволения. Этот принцип верен для всякого
служения. Плох тот работник, который стремится лишь угодить людям, поскольку
он будет усердно выполнять только ту работу, которая на виду, и будет
небрежен тогда, когда выполнение задачи вряд ли будут контролировать.
Поэтому Павел увещевает: "Рабы, во всем повинуйтесь господам (вашим) по
плоти, не в глазах (только) служа им, как человекоугодники... И все, что
делаете, делайте от души, как для Господа" (Кол. 3:22,23).
Бывает, что мы стремимся сгладить углы, опасаясь утратить расположение
богатого или влиятельного человека. Сколь многие не высказывают своего