"Олег Валецкий. Волки белые (Сербский дневник русского добровольца 1993-1999) " - читать интересную книгу автора

войну...


Глава 2. Из Белграда в Сараево

Мое возвращение на войну из Белграда произошло не сразу, потому что я
был в чужой стране и плохо знал сербский язык, а тем более, местные условия,
чтобы самостоятельно отправится на фронт.
Возвращаться в Вышеград у меня никакого желания не было, а из других
мест в Боснии и Герцеговине я знал лишь о Сараево, куда и решил поехать. О
войне в Сараево я был достаточно осведомлен, и мне хотелось быть в самом
центре событий. Кроме того, меня давно интересовала городская война, лесами
и горами я был уже сыт, да и моя раненая нога давала о себе знать. Одно дело
совершать перебежки от здания к зданию в условиях, когда противник под
боком, и совсем другое - бродить часами в поисках этого противника по
заросшим лесом горам.
Но путь из Белграда в Сараево надо было еще найти. На железнодорожном
вокзале я встретил троих ребят из 2-го РДО, также знакомых мне еще по
Вышеграду, куда они возвращались с Маевицы. Это были "Хохол", парень из
Харькова, член УНА-УНСО [Украинская Национальная Ассамблея-Украинская
Народная Самооборона, в 1990-2005 годах наиболее радикальная партия Украины
антирусской направленности. - примеч. ред. ], до этого воевавший в
Приднестровье, и "Хозяин" - петербуржец, воевавший в Карабахе, и его земляк
Валера Г. Последний и предложил мне поехать с ними во 2-й РДО. В то время он
располагался в Праче, селе недалеко от Пале, столицы Республики Сербской, в
прошлом - небольшого курортного городка в пятнадцати километрах от Сараево.
Так как я толком не знал, где эта Прача, а хотел воевать в составе
сербского подразделения, да и остальные двое напустили на себя большую
важность, то не захотел продолжать разговор. Поиски пути в Сараево я
продолжил самостоятельно. Единственное место в Белграде, где принимали
русских добровольцев свои же русские, была Русская православная церковь,
построенная русскими белоэмигрантами. Эта церковь хранила память о своих
основателях: подаренными ими иконы, русские знамена, большую каменную плиту
с именем известного белого генерала Петра Врангеля. Был здесь и культурный
центр "Русский дом", также построенный русской эмиграцией, но после Второй
мировой войны "национализированный" и переданный советской власти. Сейчас же
в нем "процветал" дух нового российского предпринимательства (а по сути
беспринципного барыжничества), и мы в рамки официальных
российско-югославских отношений никак не вписывались.
Настоятелем русской церкви тогда был ныне покойный отец Василий,
который к нам относился с симпатией и, в меру своих возможностей, помогал. У
меня возникли тогда проблемы с жильем, и без особой надежды я обратился к
отцу Василию. Он вначале придумать ничего не мог, так как и его подвели
местные "добротворы", обещавшие обеспечить жилье приезжающим русским.
"Русский дом", имеющий свою гостиницу, естественно, для нас двери бы не
открыл, и я тогда пару ночей вместе с Петром Б. из Каменец-Подольского
(Западная Украина), бойцом 2-го РДО, переночевал в военной казарме около
Военно-медицинской академии, куда Петр приехал на лечение поврежденного
глаза. В то время в казармах, хотя и нечасто, но принимали добровольцев, в
том числе и русских. Однако Петр лег на лечение к ним, ребята разъехались, а