"Жак Валле. Хроники появления инопланетян " - читать интересную книгу автора

проблему в данном ракурсе, я не позволяю себе говорить о реальности этих
объектов, что мог бы поспешно заключить Некто, слишком быстро прочитавший
эту книгу. Однако я ни в коем случае не исключаю возможность того, что
контролирующий нашу жизнь разум является человеческим, и я попробую
разобрать эту мысль в последующих главах. В данный же момент позвольте мне
снова привести свой аргумент: всеобщее современное верование в "летающие
тарелки" и их пилотов точь в точь напоминает веру в фей древних времен.
Существа, описанные как пилоты воздушных кораблей, не отличаются от эльфов,
сильфов и домовых средних веков.
Благодаря своим наблюдениям за летающими объектами, которые еще не были
идентифицированы, мы заинтересовались некой организацией, которая была
хорошо знакома нашим предкам и на которую они смотрели с ужасом: мы следим
за делами Тайной Организации.
Можем ли мы с уверенностью заявить, что два этих верования совершенно
идентичны? Я думаю, что з g первых главах я уже давал примеры многочисленных
способов, которые используют сильфы для перемещения. Такие способности фей
на любом континенте не могут ускользнуть от внимательного читателя. В
следующих главах есть удивительные истории, которые рассказывают о вере
индейцев в воздушные народы и летающие корабли, которыми пользовались и в
дворянстве, когда принимали участие в средневековых войнах. Но я еще не
упомянул истории из народного фольклора, которые напрямую говорят о том, что
на протяжении истории человечества многие люди видели странные летающие
объекты с находящимися в них маленькими людьми.

Воздушные народы: "нечистая сила", или добрые соседи

Вплоть до 1850 г. Сообщество так называемых домовых жило во Франции в
районе Пуату, который был любимым местом посадок "летающих тарелок". Домовые
(глагол "lutiner" (шалить), означающий "вести себя как шалун" [2], прижился
во французском языке. Его используют, чтобы описать детские выходки или
безобидные приставания к молодым девушкам. На самом деле, домовыми считали
тех, кто причиняет неприятности женщинам, похищая у них головные уборы,
воруя иголки и так далее. Я не буду утверждать, что домовые единственные,
кто заслуживает обвинения в этих действиях...) из Пуату были известны под
именем "нечистая сила", и национальная библиотека в Париже хранит
завораживающие истории об их злобных делах.
Каковы же отличительные признаки домовых, или "нечистой силы"? (Желэн.
Курс фольклора и этнографии, Лигуже, Библиотека Пуату, 1900).
Это черные и очень волосатые люди. Днем они жили в подвалах и
подземельях, а ночью любили приходить на фермы. В основном их любимым
времяпрепровождением было причинение неприятностей пугливым женщинам. Можно
было достаточно точно установить место, где они жили. К. Пюишо заявил
например, на одной из конференций, что в течение довольно длительного
периода нечистая сила жила в Ла-Булардьер, около Терве (Де-Севр), в вырытых
ими самими подземных туннелях (К. Пюишо. Народные традиции в Пуату, 1896). В
Буашере жители описывали домовых как волосатых карликов, которые разыгрывали
всевозможного рода шутки.
В один из вечеров 1850 г. недалеко от пляжа на реке Эгрей в деревню
возвращалась группа женщин, почти до полуночи проболтавших на берегу. Они
только что собрались пересечь мост, как услышали ужасный шум и увидели некий