"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

креста. На отвоеванных у арабов землях селились пришельцы-христиане, и
крестьянин выходил в поле, вооруженный мечом, а священным долгом и
обязанностью горожан была защита городских стен и участие.
Эти восемь столетий прошли под знаком Реконкисты, что буквально значит
"отвоевание". Однако эти два слова отнюдь не покрывают сложного процесса
взаимодействия двух миров, не только принесших друг другу меч, кровь и
слезы, но и обогативших себя и соседей в этом сосуществовании.
В нашем обыденном сознании Реконкиста долго была связана лишь с
кровопролитными сражениями христиан и мусульман. Реконкиста - это борьба с
"неверными" в защиту христианства, возвращение под его эгиду порабощенного
мусульманами населения Пиренейского полуострова. Эта точка зрения берет
начало в средневековых хрониках, а затем развивается в работах историков и
писателей-романтиков с характерной для них идеализацией средневековья,
рыцарства, утрированием отдельных сторон жизни средневекового общества и
определенным упрощением его понимания в целом.
Позднее взгляды на Реконкисту значительно расширились и усложнились. В
современной историографии под Реконкистой в узком смысле слова понимается
отвоевание земель Пиренейского полуострова у арабов государствами
Христианской религии; в широком смысле слова, чаще всего употребляемом в
советской исторической литературе, реконкиста мыслится как масштабное
военно-колонизационное движение, включавшее в себя не только захват, но
хозяйственное освоение земель.[22] Причиной же ее считается не только и не
столько религиозная рознь, сколько феодальная экспансия, характерная вообще
для этого общества, и в специфических условиях полуострова зфиобретавшая
религиозную окраску. В этом движении в разных формах возникало
взаимодействие и взаимопроник-ювепие арабского и пиренейского миров, о чем
еще не раз убудет идти речь.
Конечно, в истории этого диалога немало горьких страниц. Известно, что
в первые века своих завоеваний в Испании мусульмане не отличались
фанатизмом. В более поздние времена, когда мощь их покачнулась, а в арабское
население влились берберы - альморавиды, альмоады - нетерпимость ислама к
иноверцам возросла. Печально знамениты и деяния христианских королей по
отношению'к сохранившемуся на их землях арабскому населению - морискам,
которые не раз подвергались преследованию и в конце концов были изгнаны с
полуострова. Но это - события более поздних эпох. Для Португалии же
Реконкиста закончилась намного раньше падения (1492 г.) Гранадского
эмирата - последнего оплота ислама на полуострове. Она завершилась взятием
Алгарве в середине ХШ в. Главные же ее завоевания пришлись на XII столетие -
правление уже знакомого нам Афонсу Энрикеша.
С разгрома мусульманских войск при Орйке начались завоевания Афонсу
Энрикеша на южных границах Португалии. Уже в 1142 г. он попытался овладеть
Лиссабоном, Скрупнейшим городом западной части полуострова, контролировавшим
и устье Тежу, и морское побережье. Следовавшие в Святую Землю английские и
нормандские рыцари-крестоносцы сделали остановку в Порту и приняли участие в
походе Афонсу Энрикеша. Но, даже несмотря на это, сил оказалось
недостаточно, и Афонсу ни с чем вернулся в Коимбру, с одним лишь обещанием
мавританского правителя Лиссабона выплачивать дань Португалии. Через
некоторое время и крестоносцы сняли осаду города.
Хорошо понимая, что основательно укрепленный Лиссабон - пологкая
добыча, и учитывая опыт 1142 г., спустя пять лот Афонсу решил начать с