"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

грабежах разорение и упадок. До XIII столетия, пожалуй, нельзя говорить об
окончательном отвоевании Алентежу Португалией.
Относительно сильная графская, а затем королевская власть явилась
причиной того, что отвоевание и колонизация земель по частной инициативе в
Португалии не играли такой заметной роли, как в соседних землях. Однако и
здесь были тому примеры. В годы сражений с альмоадами в Алентежу действовал
рыцарь по имени Жиралду, озванный Бесстрашным. Немногое известно о нем.
Согласно преданию он совершил проступки, вызвавшие гнев Афонсу, и бежал в
Алентежу. В схватках с мусульманами он стремился вернуть себе милость
короля. Не один замок был взят им за годы войны. Нападая неожиданно и
стремительно, Жиралду тайно проникал в замки "неверных" среди ночи. Блестяще
владея арабским языком, он беспрепятственно пробирался по замку,
переговариваясь со стражей. Утром замок оказывался в руках его воинов. Эти
молниеносные захваты доставили ему грозную славу. Осенью 1165 г. ему удалось
захватить Эвору, которая была крупным городом и религиозным центром
мусульман полуострова. Она стала достойным Афонсу даром, принесшим Жиралду
Бесстрашному прощение монарха. Нередко Жиралду называют португальским
Сидом - из-за сходства судьбы, такой же военной дерзости и удачливости,
какими славился его кастильский собрат.
И все же главной формой освоения земель в Португалии в это время
несомненно оставалась королевская колонизация. Португальские правители
прекрасно понимали, что закрепление земель было невозможно без их освоения и
заселения. Одной из важнейших забот Афонсу было восстановление старых
укреплений и строительство новых замков. Хроники и документы постоянно
повествуют о таких работах. При Афонсу дважды был отстроен замок в Лейрии,
возведены замки в Жермапелу, Коруше и многие другие.[28] Той же цели было
подчинено и восстановление монастырей, которые усердно осваивали земли на
полуострове.
Чтобы привлечь поселенцев на новые земли, Афонсу жаловал привилегии,
типичные для такого освоения территории; освобождение от части налогов,
смягчение повинностей, запрещение въезда во владение должностных лиц короля
и другие.[29] Уже в это время многие города, деревни и новые поселения
получают от короля форалы и грамоты, фиксирующие их права и обязанности по
отношению к королевской власти. Отдельные форалы были пожалованы инородному
населению - арабам и "франкам".[30]


* * *

Сложившееся на отвоеванных в эпоху Реконкисты землях общество было
сложным сплавом различных этнических, культурных, экономических компонентов.
В последнее время все больше внимания уделяется изучению арабского элемента
вновь складывавшегося общественного организма. Отношения арабского и
христианского слоев оцениваются не как жесткое противостояние, а как
взаимопроникновение во всех областях жизни.[31] С этой точки зрения должна
получить оценку и Реконкиста. Среди историков наиболее распространенным
является мнение, что до конца XI в., т. е. до вторжения берберских племен, у
военные действия с обеих сторон не имели характера религиозной и
фанатической войны и велись только ради земли и подданных.[32]
Несомненно, пришедшие на полуостров альморавиды и альмоады подчиняли