"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

королей к своим вассальным обязанностям, и в связи с положением духовенства
внутри страны, и по поводу духовно-рыцарских орденов.
Португальские монархи рассчитывали на удаленность своего сюзерена,
надеясь, что эта зависимость не будет очень обременительной. Как редки были
поступления взноса, который они должны были выплачивать в знак вассальной
службы в папскую казну! Уже сын Афонсу I, Саншу I, годами затягивал его
выплату, уклоняясь под разными предлогами, несмотря на неоднократные
требования и запросы Рима. При нем Португалия не выполняла своих
обязательств почти 20 лет. И лишь при папе Иннокентии III, одном из
могущественных понтификов средневековья, его легат добился уплаты королем
500 мараведи.[41] Подобные проволочки не раз случались и позже.
Но, кроме этой непосредственно "материальной" стороны дела, папский
престол гораздо больше беспокоило отношение лузитанских королей к
португальской церкви. Саншу I не раз приходил в столкновение с духовенством,
пытаясь ограничить его земельные владения и иммунитеты, как это было с
коимбрским епископом, у которого он отнял два замка, нарушил его права и
привилегии в этих землях. Его вмешательство в дела епископа Порту привело к
тому, что папа наложил интердикт на все королевство, который был снят лишь
перед самой смертью Саншу.
Сын Саншу, Афонсу II Законодатель пытался бороться с клиром
юридическими мерами: по его указу был проведен пересмотр и подтверждение
грамот, удостоверявших владение землей, причем подтверждение получили далеко
не все владельцы. Он же начал, хотя и очень ограниченные, так называемые
"расследования" - описи имуществ, проводившиеся ради выявления незаконно
присвоенных земель и ограничения крупного землевладения.[42] В течение его
12-летнего правления королевство 11 лет находилось под интердиктом, и его
преемник, Саншу II, начал править, будучи отлучен от церкви и отвергнут
сюзереном-папой.
Саншу II сделал все возможное, чтобы вернуть стране нормальную жизнь и
уладить конфликт с церковью: выплатил долг папе, обязался за счет казны
восстановить разрушенные церкви, монастыри, дома клира, обещал ни нарушать
привилегии церкви. Однако ни португальское духовенство, ни папу не
умиротворила реальная политика короля. Его позиция в конфликте епископа
Порту с городом, а затем междоусобицы в стране заставили папу искать иного
претендента на престол. Таковым мог быть брат короля Саншу, Афонсу, которому
и было решено передать португальский престол на Лионском соборе 1244-1245
гг.
Однако и при Афонсу III отношения с церковью оставались теми же, что и
раньше. Именно при нем в 1258 г. были проведены самые широкие
"расследования" законности церковных и монастырских владений, что стало
причиной многочисленных жалоб на короля.[43] Тактика Афонсу III была обычной
для португальских монархов: на кортесах 1273 г. он обещал удерживать от
злоупотреблений своих должностных лиц, возместить церкви ущерб и т. д., по
на деле вмешательство в дела епископств, нарушение иммунитетов, сбор
податей, причитавшихся церкви, продолжались, что привело к новому
интердикту, наложенному панским нунцием в 1277 г. Если к этому прибавить
первое отлучение Афонсу III за заключение брака с Беатрис, то получится, что
около трети всего его правления король и королевство были отлучены от
церкви.
Церковный интердикт был весьма распространенным в средние века