"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

были изгнаны из города, а когда Энрнке пожелал вернуться в Коимбру, его не
впустили. Примирение оказалось возможным только после пожалования Коимбре
форала, права и привилегии которого, следовательно, представляли собой не
столько акт доброй воли графа, сколько условия мирного соглашения.[66]
Видимо, восстание возникло из-за злоупотреблений должностных лиц графа
и нарушений ими городских обычаем. Опираясь на ряд документальных
свидетельств, португальские историки считают, что Коимбра уже в конце XI в.
пользовалась форалом, который или не дошел до нас, или вообще не был
записан. Скудость источников делает загадкой имена и требования тех, кто
поднял знамя неповиновения. Однако в городе существовала сильная мосарабская
община, связанная с местной знатью; недаром еще в 1064 г., после завоевания
Коимбры Фернандо Великий, кастильский монарх, сделал ее правителем графа
Сиснандо, принадлежавшего к мосарабской аристократии. Вполне естественно,
что сложившаяся здесь верхушка не хотела уступать своего положения той
группировке, что возникала вокруг нового правителя - Энрике Бургундского.
Возможно, что должностные лица графа были чужеземцами (по крайней мере в
форале названы двое из них - Муннио Баррозо и Эбралд), и это усугубило
ситуацию, что характерно и для других подобных событий на полуострове того
времени.
Форал Коимбры 1111 г. свидетельствует прежде всего о желании горожан
упорядочить их отношения с центральной властью. Основное в форале - договор
о правах графов в городе и о привилегиях его жителей. В заключении форала
подчеркнуто, что город никогда не будет никому отдан во владение. Обещание
не допускать в Коимбру пресловутых должностных лиц графа дает возможность
предполагать, что Муннио Баррозо и Эбралд начали в отсутствие графа
действовать в городе, как в своей вотчине. Отныне же алкайдом города мог
быть только уроженец Коимбры, и это было записано в форале. Чувством
облегчения и согласия веет от последних слов форала, обращенных графом
Энрике к жителям: "Обещаю не держать в памяти и сердце дурных мыслей и гнева
за то, что вы против меня содеяли, но благодарю вас за то, что вы
объединились с нами, и буду оказывать вам почести всевозможные, и никогда не
будет, нанесено ущерба и бесчестья ни вашим состояниям, ни вам самим".[67]
Восстание в Коиморе стоит особняком в XII в. Некоторые португальские
историки полагают, что подобныз события произошли в это время и в других
местах, сочтя указанием на это наличие в форалах таких слов, как: "...жалуем
форал для соблюдения спокойствия в городе". Но это слишком незначительный
намек, чтобы на него можно было всерьез положиться...
Если же не считать событий в Порту, и XIII век тоже не дает нам
сколько-нибудь достоверных сведений об открытых конфликтах короны с
городами, или - шире - вообще о городских восстаниях. Да это и понятно, ибо
XII и вся первая половина XIII столетия - это завоевание и освоение земель
Алгарве, в которых города играли далеко ие последнюю роль. И их
заинтересованность в королевской политике Реконкисты, и заинтересованность
короля в помощи городов в Реконкисте взаимообусловили мирное развитие их
отношений в это время.
Видимо, и значение городов в Реконкисте вызвало к жизни появление
представителей городов в королевской курии, что, в свою очередь, привело к
постепенному складыванию кортесов - сословно-представительного учреждения
средневековой Португалии.