"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

* * *

Вскоре после победоносного похода Афонсу III па юг страны и
присоединения Алгарве придворные и знатные люди королевства собрались в
Лейрии. Но в отличие от обычных заседаний королевской курии в 1254 г. в
Лейрию прибыли и горожане. Королевская грамота отметила, что в заседаниях
курии участвовали "прелаты, знать королевства и добрые люди из городов"
страны.[68] Именно здесь выступили со своей просьбой жители мятежного Порту.
Таково начало португальских кортесов.
Страны Пиренейского полуострова первыми в Европе пришли к такой форме
правления, как сословно-представительная монархия, - в Арагоне и Кастилии
она возникла уже в XII в. История португальских кортесов - это 486 лет
съездов депутатов по королевскому призыву. За это время кортесы собирались
122 раза.[69] Редкие в XIII в, кортесы все чаще собираются в XIV в., потому
что города становятся все важнее в жизни страны в это время. Нелегкое XIV
столетие - столетие войн, неурожаев, эпидемий - требовало от королевской
власти и казны большого напряжения. А именно от городов зависело на
кортесах, принять или отвергнуть королевскую просьбу о субсидии на войну или
королевское бракосочетание; запретить казне порчу монеты или позволить
уменьшать в ней содержание драгоценного металла, чтобы поправить финансовые
дела королевства.[70]
После упорной борьбы в 1383-1385 гг., когда на трон взошла Ависская
династия португальских королей, в чем города сыграли решающую роль, а
кортесы - далеко не последнюю, их влияние неизмеримо возросло. Особенно это
заметно при Жоане I и его сыне Дуарте. За 50 лет правления Жоана кортесы
собирались 25 раз, т. е. в среднем каждые два года. Дуарте стоял у власти
всего 5 лет, созвав за эти годы кортесы четырежды. При Афонсу V за 43 года
кортесы собирались 20 раз. Затем их ассамблеи заседают все реже и реже,
замирая к концу XVI в., в связи с развитием в португальском государстве черт
абсолютизма, избегавшего сословного представительства.
Пережив упадок в XVI - начале XVII в., кортесы ненадолго вновь заняли
прежнее место в жизни португальского общества сразу же после 1640 г., когда
они стали выражением единства народа и королевской власти в борьбе за
независимость Страны от Испании и символом старой доброй Португалии, к
истокам и основам которой обращали свои взоры политики избавившегося от
чужеземного владычества народа.[71] Благодаря их усилиям родилась
патриотическая легенда о кортесах в Ламегу - мифических кортесах 1143 г.,
якобы провозгласивших Афонсу Энрикеша королем Португалии и вручивших ему от
имени народа право на владение страной и управление португальцами.[72] Делая
народную волю источником королевской власти, легенда оправдывала разрыв с
Испанией и делала законной передачу португальского престола династии
герцогов Брагансских.
Трудно сказать, зависела ли периодичность созыва кортесов от
королевской воли или, наоборот, была показателем давления на короля со
стороны сословий. Но положение кортесов - очень чуткий барометр - всегда
точно отражало реальное соотношение сил в стране; и в этом смысле кортесы -
инструмент обратной связн между королем и сословиями.
Португальские кортесы состояли из трех сословий: духовенство, знать и
представители горожан; с 1331 г. горожане заседали отдельно, обсуждая и