"О.И.Варьяш, А.П.Черных. Португалия: дороги истории " - читать интересную книгу автора

источниками.
В последние десятилетия начинают все более широко изучаться документы
из португальских архивов. В результате публикаций последних десятилетий в
научный оборот введены многочисленные новые данные. Примечательно, что их
использование обогащает картину, нарисованную Лонсшсм, по не изменяет ее
принципиально. Более того, и некоторых случаях архивные документы лишь
подтвердили предположения Лопсгаа; были найдены подлинные грамоты,
соответствующие пересказам их в хрониках Лопеша, что дает основания верить
ему и в прочем.
Наконец, о возможных влияниях на человека, пишущего историю. Лопеш как
личность сложился в городской среде, в атмосфере португальской столицы. Его
молодость прошла под знаком перемен первых лет правления Жоана I. К
сожалению, мы не знаем, где и как он обрел эрудицию, знание истории и основ
других гуманитарных наук, учился ли Лопеш где-нибудь. Служба его началась
при дворе Ависских королей, который в это время славился просвещенностью,
где в прекрасной для того времени библиотеке можно было видеть сочинения
Юлия Цезаря, Валерия Максима, "Хронику Испании", "Македонскую войну", "Книгу
графа Луканора" и многие другие труды по истории, праву, богословию и
философии,[99] где сами короля и инфанты долгом просвещенных государей
полагали всяческое содействие успехам словесности. Жоан I, с которым Лопеш
сталкивался часто и близко, видимо, привлекал его и как исторический
деятель, и как решительная, властная, незаурядная натура.
Два могучих воздействия - Лиссабона и Ависского двора (учитывая
городское происхождение и карьеру при дворе этой династии) - и обусловили те
пристрастия, которые легко угадываются во всех хрониках Лопеша: он
несомненно симпатизирует горожанам, признает это открыто, и всегда стремится
уделить им как можно больше места и внимания в той истории, которую создает;
и столь же бесспорна преданность хрониста Жоану I. Интересно совмещаются эти
две тенденции в главе "О периодизации истории": традиционно подразделяя
историю человечества на "возрасты", Лопеш связывает начало современного ему
"седьмого возраста мира", наиболее, по его разумению, счастливого, с
утверждением на престоле Жоана I и теми переменами, которые произошли в
жизни Португалии в конце XIV в.[100] Нет нужды объяснять, что, в понимании
Лопеша, народ - это прежде всего горожане.
И тем не менее это - искренняя позиция, а не официозная заданность. Она
не подчиняет себе Лопеша-историка и, что особенно важно для нас, выражается
не в искажении фактов, что, как уже говорилось, проверяется документально, а
в их подборе и оценке, от чего, в сущности, вряд ли ктонибудь вполне
свободен.
Учитывая все это - и документальную базу, и доказанность достоверности
сообщений, и отчетливость авторской позиции, - вряд ли стоит сомневаться в
том, что хроники Лопеша вполне достойны быть историческим источником при
необходимой поправке с учетом той социальнополитической окрашепиости,
которая, коль скоро она известна, не может помешать исследованию.
Однако фигура Лопеша важна и интересна не только потому, что его
труды - неиссякаемый источник сведений. Фернан Лопеш привлекает внимание и
сам по себе, как человек и историк XV в., и как первый в ряду блестящих
португальских хронистов.
На страницах хроник Лопеша и ощутимо постоянное присутствие самого
хрониста, и запечатлены очертания его непростого времени на переломе двух