"В.Г.Васильевский. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков " - читать интересную книгу автора

Варангов? Решить этот вопрос не трудно, потому что лица, действующие в
Лаксдэльской саге, не только встречаются в других исторических сагах, но
упоминаются также у Ape Фроди, первого исландского летописца, то есть, суть
лица вполне исторические. Отец первого Византийского Варанга из Норманнов,
по имени Болле, есть одно из таких лиц, упоминаемых в летописи; другой герой
саги, Киартан, не только появляется во всех рассказах о стремлениях короля
Олафа Тригвасона обратить Исландию в христианство, но даже его гробница с
руническою надписью сохранилась до нашего времени. Болле отец, по летописи,
был убит в 1007 году, а только после его смерти родился его сын, Болле
младший или Боллесон. Двенадцати лет, по саге, он предпринимает исполнить
долг мести за своего отца (1018 г.), но потерпел неудачу. Потом он женился и
только после этого отправился в далекие страны, сначала в Данию, а потом в
Константинополь. Итак, первый Норманн явился в числе Варангов никак не ранее
1020 года, а, по-видимому, после 1023 или даже 1026 года. О путешествии
Болле Боллесона говорится после рассказа о гибели Торкеля Ейольфсона, что
относится к одному из сейчас означенных годов.[9] Это суть: 1) сага о
Вига-Стире и 2) сага о битве на поле (auf der Heide) или HeidharvГga-Saga. В
первой является на сцену Гест, сын Торгалла (ThГirhall); убив Стира (1007
г.), одного из старшин или князьков Исландских, он удаляется из опасения
мести сначала в Норвегию, а потом в Миклагард, где поступает в число
Вэрингов. Здесь находит его сын Стира, Торстейн (Thorstein), застает его во
время игр среди Вэрингов и бросается на /115/ него с мечом в руках, и т.
д.[11] Понятно, что при этом не могли вполне удержаться все подлинные
выражения саги, и легко могли явиться прибавки, особенно под влиянием
знакомства с другими сагами. Путешествие в Царьград и вступление в варяжскую
дружину Византийского царя самая обычная черта в позднейших сагах; она легко
могла попасть из них чрез посредство такого позднего редактора и в
Вига-Стирову сагу. Между тем не всегда нужно было ездить в Византию, чтобы
сделаться Варангом: в начале XI века для этого можно было ограничиться
Киевом или вообще Русскою землей.
He совсем верно утверждают, что Норманны, служившие у Русских князей,
никогда в северных сагах не называются Вэрингами. В Гейдар Вига - саге,
которая составляет продолжение Вига-Стировой, но по времени записания даже
древнее ее и сохранилась в очень хорошей рукописи до нашего
времени,/116/[190] оставил своего пути, пока не прибыл в Гардарики; и
сделался там наемником, и был там с Вэрингами, и все Норманны высоко чтили
его и вошли с ним в дружбу" (Islendinga Sogur II, 394: Kom Г GardarГki, ok
gekk thar ГЎ mГЎla ok var thar medh VaerГngium, ok thГitti Г||llum
Nordhmonnum mikils um hann vert, ok hГ||fdhu hann Г kaerleikum medh
ser).[13]
Ясное дело, что здесь идет речь о Русских Варягах, о Варягах,
находящихся в Гардарике; напрасно, стало быть, помещают (Гопф и сам Конрад
Маурер) Вига-Стира в число Византийских Варангов. Но если б это и было
основательно, то и тогда прямое свидетельство Лаксдэльской саги не потеряет
своего значения. События, рассказываемые Гейдар Вига - сагой, относятся к
началу XI-го столетия; эпоха битвы, от которой произошло самое название
саги, определяется летописными показаниями 1013 годом, а по другим сагам
битва произошла в 1014 или даже в 1015 году.[14] Между сражением и судебным
приговором, произнесенным против Вига-Барди, находится значительный
промежуток времени, так что варяжская служба нашего героя падает к 1020