"Владимир Васильев. Диалог с зеркалом о граде вожделенном" - читать интересную книгу автора

АВТОР: Но в "Граде", обращаю ваше внимание, реализован и другой
"оригинальный" принцип, как-то: "Действие - прежде всего... Непонимание -
это непременнейшее условие Эксперимента" - принцип веры!
ИО: То есть полная противоположность марксову тезису: "Идеи становятся
материальной силой, когда они овладевают массами".
ИО: Не совсем противоположность, ибо для овладевания массами у идей
есть два пути: осознание и вера. И Маркс, и Ленин рассчитывали на осознание
пролетариатом его исторической миссии, но, в конце концов, пришлось
провозгласить: "Грабь награбленное!" Это осозналось быстро и овладело
массами намертво, А что до коммунизма - пришлось поверить в то, "что сегодня
может быть как угодно тяжело и плохо, и завтра - тоже, но послезавтра мы
обязательно увидим небо в звездах и на нашей улице наступит праздник...".
АВТОР: А вместо этого появились павианы!
ИО: 0 да - павианы! Павианы - это щекочет нервы, так гвоздь в перине!
Не совсем, правда, понятно, зачем понадобилось Наставникам напускать на
Город павианов... Но впечатляет!
ИП: Да причем здесь Наставники?! Павианы - родственники рыжего карлика
из "Миллиарда лет..." - они порождение самой Системы Города, Системы
Эксперимента, основанной на принципе тотальной некомпетентности. Случайное,
но неизбежное. Случайное в проявлении - это могли быть крысы, кошки, НЛО,
домовые, массовые отравления, эпидемии, аварии на атомных станциях,
нефтепроводах, газопроводах, резня мирноживших народов - все, что угодно...
Неизбежное в явлении - что-то обязательно должно случиться... Последний раз,
как нам стало известно, были слоны. Громоздко, но вполне вероятно.
АВТОР: Особенно, если учесть, что в шахматах слон и офицер - один
черт... Но что примечательно: принцип непонимания, он же принцип веры, не
срабатывает, как я теперь понял... Народ талдычит: Эксперимент есть
Эксперимент, но и начинает иронизировать: "именно эксперимент - не
экскремент, не экспонент, не перманент..." А ирония - коррозия веры...
Народ - он Фома, который сказал: "если не увижу на руках Его ран от гвоздей,
и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его,
не поверю... Потому народ на Бога да Наставников надеется, а сам пребывает
себе на уме, как дядя Юра: "Что они там со своим Экспериментом мудрят -
прямо скажу, братки, не моего это ума дело, да и но так уж интересно. Но я
здесь - свободный человек, и пока мою эту свободу не тронули, я тоже никого
не трону. А вот если тут которые найдутся, чтобы наше нынешнее положение
фермерское переменить, то тут я вам в точности обещаю: мы от вашего города
камня на каше не оставим. Мы вам, мать вашу так, не павианы..."
ИО: И все-таки, это не так однозначно. Принцип веры - штука сложная.
Тот же дядя Юра признавался по пьянке: "Я сюда приехал, потому что
поверил... А поверил потому, что больше верить было не во что... Если ни во
что не веришь, ничего, кроме водки не остается...". Вера здесь - способ
осмысления жизни. "Счастье для всего человечества. Ты как - з это
верить?.. - спрашивает дядя Юра у Андрея. - Вот и я поверил...". А ведь
это - цель лизни, а, значит, и смысл ее... Вернее, стремление к обретению
смысла, потому реальный смысл могут обеспечить только реальные цели.
АВТОР: А вы как оптимист считаете "счастье для всего человечества"
нереальной целью?!
ИО: Счастье для всего человечества - это все равно, что один кусок
сахара на все в мире стаканы чая - безвкусица, бессмыслица, ибо счастье -