"Л.Л.Вегер. Как относиться к религиям?" - читать интересную книгу автора

выработка и распространение этических норм, оправдывавшая ее существование,
сейчас перешла к светским структурам.
Христианство в современном мире. Если говорить о развитых странах, то
соблюдение заповедей здесь стало нормой поведения подавляющего большинства
населения. Характерно и важно, что это обусловливается не проповедями, а
семейным воспитанием, системой светского образования, влиянием окружающих и
т.п. Примечательно, что соблюдение заповедей, став нормой поведения,
предусмотрено юридическими нормами, и нарушение их карается законом. Другими
словами, получили распространение и превалируют иные, не связанные с
религией способы формирования личности.
На основании сказанного можно утверждать, что религия здесь в основном
выполнила вою функцию формирования общества и человека, живущего по
заповедям. Соответственно роль и значение религии здесь значительно
снизились. Можно сказать, что религия в этих странах практически исчерпала
себя.
Что касается слабо развитых и развивающихся стран, то здесь ситуация
иная - возможности религии еще не исчерпаны. Учитывая, что население этих
стран находится на низком уровне развития, христианство, как более зрелая
религия, должна расширять свое влияние, распространяя заповеди, формируя
личность "по образу и подобию...".
Православие, являясь одним из течений христианства, находится в
совершенно иных условиях. Тезис о том, что религия исчерпала себя, к нему не
применим, и его возможности в формировании личности далеко не исчерпаны.
Такое положение обусловлено следующим: во-первых, православие существует в
России около тысячи лет, в то время как в Европе две тысячи. Поэтому даже к
началу ХХ в. население русской деревни было безграмотным, не соблюдавшим
зачастую заповеди (процветало пьянство, драки и т.п.).
Кроме того, и это, пожалуй, главное, семьдесят лет существования под
властью воинствующего атеизма не прошли бесследно. Народ, в массе отошел от
веры, отдалился от заповедей и других моральных установлений. Уничтожая
церкви, власть разрушала понятие греха. Осознавая вред, наносимый
аморальностью, власть разработала и пыталась внедрить "Моральный кодекс
строителя коммунизма", призванный заменить заповеди и другие установления
религии. Как известно, эта акция провалилась.
Под воздействием обоих обстоятельств основная функция религии
(формирование морали и нравственности) оказалась в России во многом
невыполненной. Особенно ярко это проявилось сейчас, в условиях относительной
свободы, и выразилось в широком распространении воровства, бандитизма,
хулиганства, алкоголизма и др. Искоренение этих пороков - первостепенная, на
наш взгляд, задача православия. Кстати, заповедь, "не кради" превращается в
главную заповедь в условиях сегодняшней России.
Одной из характерных черт православия является поддержка им властвующих
лиц и структур. Это качество было унаследовано еще от Византии, когда
император рассматривался как "помазанник божий". В результате сложилась
взаимоподдержка. Церковь подавала царя как верховного хранителя и защитника
догматов веры, а власть квалифицировала выступления против церкви как
"неблагонадежность". Таким образом, в отличие от Европы, где имели место
войны с церковью за верховную власть, в России имело место взаимопонимание и
взаимоподдержка. Указанное качество православия играло особую роль в периоды
смут и разброда. В сегодняшних условиях, когда в стране формируется новый