"Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает" - читать интересную книгу автора

вошел в место, где ему нельзя было находиться, в Святая Святых, так и комар
захватил не принадлежавшее ему место, Титов мозг, и свободно смог
существовать там.
Подобно тому как Тит гордился своей силой, Ашем покарал его с помощью
самого слабого из своих созданий - простого комара.

Сотворение мира десятью речениями


Ашем произнес Десять повелений. И с каждым из них возникала часть
Вселенной. После десятого было завершено Творение мира. Что это были за
повеления?
1. "В начале сотворения Элоким..." (1:1). По этому повелению сотворены
были небо и земля, как сказано (Теилим 22:6): "По слову Ашема созданы были
небеса".
2. "И дух Б-жий витал над поверхностью вод" (1:2). (Проявление духа
было создано особо, отсюда отдельное повеление).
3. "И сказал Б-г: "Да будет свет" (1:3).
4. "И сказал Б-г: "Да будет твердь" (1:6).
5. "И сказал Б-г: "Да соберутся воды" (1:9).
6. "И сказал Б-г: "Да покроется земля травой" (1:11).
7. "И сказал Б-г: "Да будут светила" (1:14).
8. "И сказал Б-г: "Да населятся воды в изобилии" (1:20).
9. "И сказал Б-г: "Да произведет земля тварей живых" (1:24).
10. "И сказал Б-г: "Сотворим человека" (1:26).
В первом стихе говорится: "В начале сотворения Элоким".
Почему здесь употреблено имя Элоким, а не Ашем?
Целью Ашема было создать мир, в котором суд над человеком вершился бы
только по строгим принципам справедливости. Поэтому при Творении употреблено
имя Элоким, означающее Справедливость. Только позже, когда Ашем увидел, что
человек не выживет, если не судить его также и с милосердием, Он присоединил
в Своих отношениях с человеком к Атрибуту Справедливости еще и Атрибут
Милосердия.
Примечательно, что в самом начале Торы стоит не имя Ашема, а слова "В
начале сотворения..."
Ко всему прочему здесь нам преподан урок скромности.
- Гордый человек обычно ставит в начале свое имя, за которым следует
перечисление титулов, степеней и других его достоинств. Даруя Тору, Ашем,
напротив, вписал в нее сначала Свои дела, а уже потом Свое Имя.
- А вот другие примеры скромности Ашема.
- Именно ученику подобает сказать учителю по завершении урока:
"Спасибо! Я сожалею, что причинил тебе столько хлопот!" Когда же Ашем учил
евреев
Торе на горе Синай, ситуация была обратной. Он сказал им: "Как
обеспокоил Я вас!" (Дварим 1:16).
Обычный порядок таков: ученики входят в класс первыми и ждут учителя.
Однако, когда Ашем велел пророку Йехезкелю пойти в долину. Он был там первым
и ждал пророка, ибо сказано: "И я вышел в долину, и вот - там стояла Слава
Ашема" (Йехезкель 3:22).
По принятой традиции, когда ученик заболевает, его сперва навещают