"Рабби Моше Вейсман. Мидраш рассказывает" - читать интересную книгу автора

товарищи, а потом учитель. Когда же Авраам был болен после обрезания, Ашем
появился перед ним раньше трех ангелов.
Эти примеры скромности Ашема запечатлены в Торе, чтобы мы могли учиться
на них.
Когда царь Птоломей приказал семидесяти двум мудрецам составить
греческий перевод Торы, все они изменили первый стих Торы так, чтобы он
гласил: "Элоким вначале создал..." Мудрецы боялись, что неевреи припишут
сотворение Вселенной божеству по имени Берешит (Вначале).
Когда Ашем начал Тору со слова Берешит, в котором первой стоит буква
бейт, буква алеф была недовольна, что ее пропустили. В течение жизни
двадцати шести поколений жаловалась она Ашему: "Я самая первая буква, и тем
не менее Тора начинается не с меня!"
- Клянусь тебе, - пообещал Ашем букве алеф, - что ты дождешься
справедливости. Когда Я дарую Тору Моим детям на горе Синай. Я не начну ни с
какой другой буквы, кроме алеф.
Когда Ашем даровал евреям Десять Заповедей, Он поставил на первое место
букву алеф, сказав: "Я Ашем, Б-г ваш..."
Каково значение того факта, что Ашем опустил алеф в начале Торы и
восстановил ее на надлежащее место только при даровании Торы? Вот что
сообщает мидраш.
Люди, живущие в материальном мире, склонны отдавать первенство своим
физическим потребностям: заботятся о том, чтобы иметь хорошую работу, уютный
дом, жизненные удобства. Как только они добиваются этих вещей, они начинают
подлаживать под них свои духовные потребности, изучая Тору в то время,
которое остается после работы, и подыскивая для детей подходящую школу
поблизости от выбранного места проживания. Другими словами, люди связывают
алеф (первостепенные заботы) с достижением жизни, удовлетворительной в
материальном отношении. Следовательно, Тора низводится на второстепенный
уровень, бейт. Мидраш открывает нам, что Ашем хотел бы, чтобы все было
иначе. Он умышленно начал рассказ о Шести Днях Сотворения материального мира
с буквы бейт, пропустив букву алеф. Как бы то ни было, алеф - наши главные
заботы - должны принадлежать Торе. Давайте сделаем так, чтобы буква алеф не
жаловалась...


ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ


Первый день творения:

сотворение неба, земли со всем их содержимым,

а также сотворение особого света


Однажды знатная римлянка спросила у р. Йосе бен Халафты: "За сколько
дней Ашем создал мир? (Ее вопрос относился к кажущемуся противоречию в Торе,
в первом стихе которой утверждается, будто небо и земля были созданы в
первый день, хотя далее описывается сотворение мира за шесть дней).
- Он создал все в первый день, - ответил р. Йосе.