"Василий Величко. Кавказ " - читать интересную книгу автора

что покорение его было сопряжено с невероятным напряжением героизма и
тяжкими жертвами. Но на эти жертвы народ наш не скуп: мертвые сраму не имут
и подвиги увенчаны славой. "Погибельность" Кавказа приняла иную форму, быть
может, роковую, а, может быть, и полезную в итоге, раскрыв внутренние язвы
нашей жизни, немощи нашего духа, ошибки и грехи нашей окраинной политики,
даже смутность и неустойчивость государственно-национального миросозерцания
у многих русских людей, как служилых, так и берущих на себя смелость влиять
на общество посредством печати.
Кавказ - огромная академия со всевозможными естественными
лабораториями, открывающая наблюдателю и исследователю широкое поприще для
самостоятельных выводов. Особенную ценность представляет он для социолога и,
в частности, для представителя государственной науки, столь мало
распространенной, - увы! - даже в наших правящих классах, которым пора бы
сознательнее относиться к своим обязанностям перед родиной и Государем, а не
смотреть на жизнь с точки зрения 20-го числа. Явления жизни и человеческие
характеры на Кавказе чрезвычайно выпуклы, даже когда они, вместе с тем,
сложны. Особенный интерес представляет сплетение, а иногда и полное
совпадение вопросов расовых с социально-экономическими. Этой особенностью
кавказской жизни обуславливается немалая трудность управления краем и
контроля над работой местных органов власти, то взаправду, то притворно не
понимающих практического значения своеобразных основ тамошнего общественного
склада и быта.
Чтобы взглянуть в корень главнейших вопросов и явлений, надо хотя бы в
общих чертах ознакомиться с прошлым.

2. Характер прошлого

Прошлое кавказского края представляет собой картину не менее пеструю,
чем его естественные условия и многоплеменный состав населения. Обобщения
положительного характера при таких условиях весьма затруднительны, и
сколько-нибудь яркими красками можно отметить лишь некоторые, наиболее
наглядные черты этого прошлого, вдобавок, отрицательные с культурной точки
зрения.
Во-первых, Кавказ никогда не имел покоя , ни внутреннего, ни внешнего.
Он был в течение многих веков одним из путей для воинственных вторжений Азии
в Европу; каждое из проходивших по его горам и долинам племен, смывая своей
волной те или иные зачатки местной культуры, оставляло взамен того
собственный след, преимущественно дурной, ибо вторгающиеся племена ни с кем
и ни с чем не церемонятся. С другой стороны, сильно пересеченная местность,
богатая трущобами непроходимыми и высотами недосягаемыми, при условии
значительного климатического, почвенного и племенного разнообразия, не могла
стать территорией крепко объединенного и культурно развитого государства. В
горных дебрях жили и доселе живут многие мелкие племена, разнообразные по
происхождению и зачаткам расовых культур, находившиеся между собой в
постоянной борьбе, но так или иначе объединенные, с точки зрения
биологической, сходными условиями природы, хозяйства, образа жизни и
религиозной подпочвы, которая, независимо от различия формальных
исповеданий, заключается в стихийном поклонении грозным силам природы,
покорившей себе человека, его помыслы, характер и верования. Эти люди не
могли создать государства , ибо малоспособны к государственности вообще,